病，不可不藥。”（同上）

何以藥之，當然是女生了，即胡適自己說的“與有教育之女子交際”。如果開個也許未必合適的玩笑，這不妨就是以女子為藥了。於是便想到了魯迅，想到了魯迅的一篇文章《新藥》，其中這一段：

“舊書裡有過這麼一個寓言，某朝某帝的時候，宮女們多數生了病，

總是醫不好。最後來了個名醫，開出神方道：壯漢若干名。皇帝沒

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九“第一次訪女生宿舍”（2）

辦法，只得照他辦。若干天之後，自去察看時，宮女們果然個個神

採煥發了，卻另有許多瘦得不像人樣的男人，拜伏在地上。皇帝吃

了一驚，問這是什麼呢？宮女們就囁嚅的答道：是藥渣。”

那些宮女以男生為藥，是治自己的思春；胡適呢，藥以女子，彷彿採補，可是，他補的不是“溫柔兒女之情”，而是要療治自己“智識一方面”和“感情一方面”的偏差。

檢點胡適日記，不過十來天，6月20日，胡適應一個朋友之邀，去城裡教堂參加一個美國人的婚禮。邀請他去的人知道他未曾見過西方人的婚俗，故徵得新婦之父的同意，特地陪同。這個人，胡適稱之為“吾友維廉斯女士”，和以後那個“韋蓮司女士”疑似一人而音譯不同。如是，這當是胡適情感生涯中一個重要女子的第一次出現。她一出現，很難不令我想到胡適上述的話，畢竟時間距離太近了。“宜利用此時機，與有教育之女子交際，得其陶冶之益”，莫非胡適就是抱著這樣的念頭與韋蓮司交往，否則為什麼他（她）們兩人交往甚深，卻止於柏拉圖的精神之戀？他（她）兩人有過擦槍走火嗎？或者，胡適在感情上需要韋蓮司嗎？可以知道的是，韋蓮司之需要胡適，不但情感，乃至婚姻。1937年，有某男士（）向一直獨身的韋蓮司求愛，韋把這件事告訴了胡適，信中，韋蓮司坦誠：“在我一生之中，除了和我父親的感情之外，我最感念的是認識了你，並有短短的一段時間，和你共同成長。”然而，面對胡適這個“我唯一一個願意嫁的男人，我卻連想都不能想”，短短一句，背後覆蓋著多少感情上的苦痛。韋蓮司說胡適：“你……在心智上和精神上（且不論這個字到底是什麼意思）給我的啟發都遠比他（）多，但在實際上想保護我和照顧我的意願卻不如他”，弦外之音，這是一種怨。然而，胡適卻加了一條眉批：“這就是我說，我們兩個都很自私的緣故”。　當韋蓮司感嘆自己“老了”時，胡適這樣回答：“對我來說，你是永遠不會老的。我總是把你想成一個永遠激勵啟發她朋友思考的年輕的克利福德（Clifford）。我會永遠這樣想念你的。”　胡韋關係，一個是自己唯一想嫁的人，一個僅僅是能啟發自己思考的人。從旁觀之，胡適未免不夠意思。你當初相交以功利，人家卻是以情感，你從對方“得其陶冶之益”，對方從你這裡得到了什麼？想到韋蓮司終身未嫁，她那“雨中黃葉樹/燈下白頭人”的晚景，是否也熬成了“藥渣”？儘管是在另外的意義上。

然而，即使韋蓮司如此，似乎也沒治好胡適的“病”。胡適終其一生，都是一面重於智識一面乏於情感，兩者有個“剪刀差”。他和江冬秀有兒女情長嗎？或者，他和其他幾位女性，除韋蓮司外，它如曹誠英、沙菲，還有餘英時晚近發現的Robby和臺灣蔡登山披露的北大女生徐芳，胡適一生走得近的女子可謂不少，但他在她們身上有幾多情感投入？或許你可以說胡適是“發乎情，止於禮儀”（其實也沒止於禮儀），但至少這很表面。日記作為心靈隱私的秘藏，我們從來就沒有看見胡適在這方面秘藏過什麼。儘管我們知道，胡適的日記不光是寫給自己看的，就是這“藏暉室札記”，也並不“藏暉”，它最初寫好