她眼中一動，終於看到了宗繁佛教所供奉的神像——陰陽合歡佛。

陰陽合歡佛由全金打造。其佛形：兩人高；獸麵人身，睦兇狠；少女跨坐其身，合抱交。媾。且線條分明。

然，宗繁佛教之陰陽合歡佛並非著意宣揚男女□，而是一種修煉方式，男女佛交是不客氣陰陽調和、消邪避災的佛法威力。密宗及漢傳佛教中也有歡喜佛，形態類似於陰陽合歡佛，只是漢傳佛教不提倡此修煉之道。

何夏難為情地瞄了又瞄，怪不得弟弟會閱讀雜七雜八的小葷書，人家供奉的佛像很露骨嘛。

待宗繁佛教三十名門徒誦經完畢，八名門徒盤膝而坐，其首席門徒先發制人——

“佛亦是人，且看修成的佛都有交。媾，人就不獨善其身了？”（佛都交。歡，人又何懼？）

慧禪行禮回應：“佛亦是人，人未必成佛，悟性天壤之別，何來相提並論？”

宗繁佛教：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。”（利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。）

慧德作答：“財、色、酒、氣皆為人之本性，無戒則亂。”

宗繁佛教門徒畢恭畢敬指向陰陽合歡佛坐上少女：“先以欲勾之，後令入佛智。”（她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，再把他們引到佛的境界中來。）

悟嗔則中肯地指出：“修行自有修行道，清修乃吾佛學之本。”

……

一個時辰過去，八僧對八門徒，你一問我一答，一言一語皆刻薄，且無不對答如流，但實際上，可謂公說公有理婆說婆有理，根本討論不出個所以然。

何夏有聽沒有懂，只知道大殿中的氛圍已從平靜祥和直至如火如荼。她估摸著，就差大罵三字經了。

宗繁佛教嗤之以鼻：“如此說來，高僧也唯恐貪歡忘佛？原來對自身這般無自信？！”

慧淨肅然道：“荒謬之極，交。媾便能成佛？倘若如此，貧僧且看諸位如何淫遍蒼生，祝幾位早日修煉成佛。善哉善哉……”

此話一出，引得眾僧唏噓竊笑。慧淨師叔不開口則已，一開口便是那般犀利。

教徒們稍顯慍怒，捨棄禮數佛義，直語反駁：“休得汙衊扭曲！佛規禁繁衍姑且不論，只論如何傳承正宗佛學？！”

迎戰七僧都乃終身入室佛徒，此問題確實棘手。此刻，該輪到何尚應對。他無奈一笑：“請諸位稍安勿躁，佛學自有變通，還俗及俗家弟子尚可娶妻生子，只要心中有佛，哪裡都可修行。且二者之間並不衝突。舉個例子，見一人偷盜得了髒銀，莫非你也去偷盜？你愛吃辣，也要逼著他人愛吃？莫非強求乃宗繁佛教之宗旨？”

教徒眯眼望去，佛學貫徹待人接物謙卑和善，但這位小僧竟然不按常理應變，辯詞且是無遮無攔，乃至將雙方隱晦探討之中心思想拉倒風浪頂端。

恃貟方丈捋了捋白鬚，滿意地笑起，好一副伶牙俐齒。早該如此質問，解氣！講的好！

於是，在一番無謂的辯論之後，宗繁佛教逐漸將話題尖銳化，終於轉入他們此行的目的——挑撥僧侶及朝廷之間的和睦關係。由此，企圖誘發一場“眾叛親離”的內政革命。

宗繁佛教隸屬東海島嶼小國，雖是彈丸之地，國王卻是一位野心勃勃的侵略家，垂涎吾中原幅員遼闊之沃土。

之所以選定少林，正因少林乃武林八門派之首，僧眾滿天下，美名遠播備受百姓尊崇，即便是武林盟主亦要敬重其三分。且，少林主持恃貟方丈在江湖中的地位，並不亞於當朝皇帝。

倏地，宗繁首席門徒義憤填膺道：“據聞言，本朝女子地位低賤，女囚刑法更是令人髮指，騎木驢，破身，幽閉，霹靂車，除晦烙印，封陰等，且問！為