那夏侯滄好似倒豆一般，把羅霄劍門派遣雲峰真人遠赴冰海北極境，去祭煉一柄先天法劍的事情，給一五一十的說了出來。

原來羅霄劍門開山立派的前後三代祖師，皆深知天下道魔兩宗勢同水火，道門與佛宗也是貌合神離，便生怕自家宗門不得綿延萬萬年，於是踏遍九州四海，殫盡竭慮的為羅霄劍門尋來了兩大機緣。其一是護山靈陣“大九衍降魔圈”的陣盤，其二便是一柄“先天法劍”。如今“大九衍降魔圈”世人皆知，但那口“先天法劍”卻從未顯身，蓋因這口劍時至今日還未完全煉成，它被埋藏在涼州西北九千里之外，冰海北極境邊緣的一處冰火兩儀地肺中蘊養。

按理說，用先天靈材煉成的法劍，僅不過是一件威力驚人的先天奇寶，用來與人爭鬥或許能無往而不利，可要拿來鎮壓門派氣數，還是遠遠不夠的。莫看“先天奇寶”與“先天至寶”的叫法只差了一個字，但其實卻有云泥之別。論及器胚材質，兩者或許並無太大的不同，但先天至寶乃是由成就了混元大羅金仙道果的神仙大聖，秉承其無上功德，親手取材，祭煉成器。一件流傳萬古的先天至寶，譬如東皇鍾、煉妖壺、崑崙鏡、伏羲琴、五方五行神旗等等，其中蘊含了大道理、大功德和大機緣，將其祭於宗門祖庭之上，後世弟子只要悟性足夠，都能從這件先天至寶上，或多或少的領悟出天地玄機，使得命性修為突飛猛進。具有此等神妙，才算是能鎮壓宗門氣運之寶，而不僅僅是一件防身傷人的法器。

當年的羅霄祖師，自然明白一柄先天法劍與一尊先天至寶之間的區別，他們既然是要尋找鎮壓宗門氣運的寶貝，那麼僅只收集先天靈物為胚，再以後天手法煉製成器，那是根本難堪重任的。所以那口被歷代祖師視為宗門禁臠，寄託著羅霄弟子們萬載期待，深埋於冰海北極境之下的法劍，可絕非一口先天奇寶那麼簡單。

這口寶劍的劍柄、劍鍔，加上後面半尺長的一截劍鋒，乃是誅仙四劍中“陷仙劍”的殘骸。而前面的二尺劍鋒，卻是羅霄祖師們用一小段銜燭之龍的脛骨削砍成條，勉強續上去的。

在將近九千年前，羅霄第二代掌門祖師受高人指點，與他的數名師兄弟一起穿越胡夷國度，在北極境冰原上挖地三千丈，終於找到了少許燭龍遺骨。而機緣巧合之下，他們還發現了冰火兩極地肺靈窟的存在。於是就打算將陷仙劍殘骸與燭龍之骨捆成一束，深深插入地肺靈窟，希望藉著兩極元磁的迴圈調合之力，以地心真火和北極寒煞反覆淬鍊劍胚，使兩件靈物中的靈機彼此貫通，最終融為一體，重現神話中先天至寶陷仙劍的絕世鋒芒。

雖然羅霄祖師們的如意盤算打得甚好，但真想把陷仙劍殘骸與燭龍之骨合二為一，卻遠非那麼簡單。

要知道誅仙四劍乃是上清靈寶大道君的得意法寶，有詩云：“非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏。不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？誅仙利、戮仙亡，陷仙四處起紅光。絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。”雖然誰也猜不到陷仙劍因何緣故會斷成兩截，而且前面的二尺劍鋒還下落不明，但先天至寶盛名不虛，僅這剩下的劍柄、劍鍔、和五寸劍鋒，依舊是鋒銳逼人、桀驁不馴，它與燭龍之骨一碰，立時放出了萬丈紅光。

但那燭龍本乃上古先天神獸，《大荒經》中有記載曰：“龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。”這神獸的肉身雖然已死了萬萬年，魂魄飛散，化作極地奇光，可它留下的骨骸也斷非凡物。被陷仙劍的紅光一照，那半截龍骨上異相驟生，有條青焰騰昇的長龍法相橫空出世，直朝陷仙劍的殘骸張口咬去。

這兩件先天靈物互一斗法，北極境冰原立時震盪不休，天上是極光漫卷，地上有冰風肆虐。在場的羅霄祖師有四位遭暴風捲起，頃