住了呼吸。

“你們登陸聖典會的官方網站，只要捐獻若干英鎊就可以成為它的會員，你可以讀到它所有已經譯介的巴利文佛經。這只是它外在的表象。事實上，這個學術機構從創立開始，一直到現在，教團的身影都活躍其中。我們甚至可以大膽假設，如果追溯其歷史，這個教團的歷史幾乎和佛教創立的時間一樣長久。”

如果不瞭解所談之事的背景，博士的這番話簡直是痴人囈語。

“當年師從中村增造先生時，我就對不同部派佛經的比較研究很感興趣。讀過《早期佛教正偽辨》之後，我就開始有意識地探索前輩學者的研究成果——滿心虔誠地希望徹底瞭解佛陀的原初教義。那時一邊啃讀著大正藏佛經，一邊就開始學習巴利文和梵文——只為接近巴利聖典會背後的秘密。但我沒有成功。我去了趟英國，沒有什麼出奇的事情發生，也沒有看到秘密教團的蹤影。中村增造先生髮現我的異動後，禁止我涉足這個領域，若不服從，他就會將我逐出師門，並讓我立了誓。我不敢違抗師命，先生在世時，我就不再碰觸此事，原先的研究資料也封存了起來，仍然乖乖地做起了禪宗本門學問。先生過世後，我轉到早稻田繼續擔任教職。也許是換了環境，我斗膽設想自己已獲得瞭解脫。先生在世時我履行了自己的誓約，至此心裡已不再有什麼掛礙，這才重又投入其中。當然，我也只是利用了業餘時間進行研究，且當是老年人的一個特殊愛好吧。上次，宋先生不是還問過我是不是個秘密信仰者麼？我曾經是。宋先生，現在您知道答案了。”書包　網　。　想看書來

隱僧　28（4）

“這個教團的存在，有沒有實在的證據呢？”

“戈登文庫中有些著作曾提到過早期教團，不過大多語焉不詳。《早期佛教正偽辨》之所以特別，是因為作者給秘密教團專設了一個章節。”

原來如此。

“但這本書遭受了長期而普遍的忽視，甚至引來了嚴厲攻擊。無論是宗教人士還是學者，都認為此書純屬杜撰，因為沒有任何考古發現和現實證據可以證實它的觀點。而在所有存世的佛典文獻中，也找不到與之直接相關的記述。但是，如果你認真檢視一下巴利聖典會成立以來的譯經目錄和論文目錄，你會明白它的興趣所在，它更關心那些邊緣部派所傳的佛典，而不是正統部派。”

侍者已將後續的幾道菜準備完畢，推著餐車在露臺口等著。

J博士做了個進來的手勢，談話只得中斷。直子和宋漢城這時已無心欣賞侍者的動作了，他們在各自的知識理解範疇內，試圖理出一條清晰的時空線索。

扇貝慕斯與雙色蘆筍焙魚子醬，以及一道西式清燉肉湯。

現在，美食已退居其次，三個就餐者暫時沉默著，時空的無形旋渦彷彿已將他們從東京郊外的別墅露臺上席捲而去。

“來點兒音樂，讓我們活躍一下談話氣氛，稍等片刻。”

J博士從露臺走進二樓的起居間，舒緩渾厚的大提琴的樂聲開始嫋嫋飄出。他索性吩咐廚師把後面的菜都上齊，又打發侍者提前回去。眼下，別墅裡只剩下主客三人。直子提議為博士今晚的盛情招待乾杯。

放下酒杯，直子說出了此行的另一個目的：“博士，我們需要在您的幫助下，進入早稻田中央圖書館的特別資料室。”

J博士鎮定地一笑：“現任館長是我的朋友。進入館內沒有問題，但要進入戈登文庫，得經過些程式。”

“什麼程式？”

“要進入文庫查閱資料需要提前預約。此外，概不出借。翻閱時需有資料管理員在場。只有校方認可的資深學者才能獲得影印副本的許可。”

“您本人接觸過這本書麼？”

“那當然。但我以前並沒覺得那