得更遠　了　“　我們　的　頭號　人物　仍　；　舊是胡安·曼努埃爾　；　他是個人力量的偉大榜樣　；　完全明確如　何生活　；　但不能進行精神建設　；　到頭來以他的暴虐和官僚作風　實施比誰都更殘酷的專制統治。　這番話把羅薩斯說成是政治　”

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博爾赫斯傳

暴徒　；　但也承認他具有　鮮明　的個性、　強的　阿極　廷　特點、　造　頑　創　物質的能力　；　甚至有尼采式的權力意志　；　這難免引起爭論。　博爾赫斯自然不會侷限在簡單的本地主義的圈子裡。我　們今天也許會認為克里　奧爾主　義是　個遙遠　的、　至不　相干　的　甚　偏見　；　世人所瞭解的　博爾　赫斯—　—講　故　事的　大師、　學　家、　—　文　文　藝批評的妙手—　—長時期地糾　纏　於細　小和　區域性　的　；　有　時甚　至　—　是風行一時的問題　；　可能使　人詫異。　1925　年至　1928　年　間　；　在　上面提過的書裡以及更　明顯地　在他　的第三　個隨　筆集《阿根　廷　人的語言　裡　；　他對克里奧爾主義的方方面面的迷戀和執著達　》　到了頂點。　博爾赫斯的極端主義到克里奧爾主義之間自然而然地畫　了一條弧線。他　這些　民　族　主　義　的形　式　都　屬　於　同一　領　悟　的　範　疇　：　出於發現自我的　需要。他　的克里　奧爾　主義　表　現在　使用　阿　根廷的地方語言　和撰　寫法　上。　1925　年　出版　的《面　前的　月　亮　》　的扉頁上　；　豪爾赫的　Jorge　拼成　Jorje；　詩篇的標題用當時流行　的小寫字母排　印　“　城　市”　“　雙重性”　；　和　等結尾　有　d　的詞略去　了　字母　d。但是博爾赫斯最感興趣　的或許是　把市區和　未重建　的　地區、　市中心和邊緣　地區結　合起　來。展露　在這　位　作家　面前　的　克里奧爾主義不是阿根　廷的廣　闊的　田野、　無邊　無　際一　成不　變　的空間的過分詩化的意象　；　而是阿根廷郊區、　貧�