毫無懼厲之色。”

大清國似乎沒有規定不允許自殺，北京市民借大俠赴死來狂歡的氣氛在歷史上好像從來沒有過，真的是全球矚目。一時間，“滿族男兒有種”的言論充斥著網上網下。

就在圓明園飯店給壯士餞行之時，麗日廣場已經熱鬧得不像話，因為要到正午時分才會上演“正戲”。在此之前，整個廣場已經被各種北京特色的生意佔據了。北京天橋那夥娛樂業達人集體來到麗日廣場出演，陣容空前強大。

講相聲的來了，這位民間藝術家被稱為“窮不怕”，他演出時打擊節拍的竹板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。他的絕活兒是“白沙撒字”，用沙子在地上撒出了“書童磨墨墨抹書童一脈墨，梅香添煤煤爆梅香兩眉煤”，讓人讀起來倍感有趣。

泰晤士報的記者在邊上蹲點採訪，她的中文不太靈，在唸此詩時差點沒暈過去，頓時感到大清文化博大精深，深不可測。

離“窮不怕”不遠的，是另一個相聲達人，他愛唱山西的“山曲”，被稱為“處妙高”。手拈草珠，身穿紗袍，連鬢鬍子老長，蓬頭垢面的處妙高先是表演了一下他的絕活兒“暗春”，也即是俗稱的口技，主要是學鳥叫，包括各種禽鳥鳴聲，婉轉悠揚，惟妙惟肖，讓周圍的觀眾以為置身於花鳥市場。

之後，處妙高開始唱《孟姜女》，隱喻當今無良總理的貪汙腐化跟當年始皇帝的暴政一般無二。

北京的相聲藝術在盛世之下真是發達啊，離處妙高不遠處又是一位大師，外號“韓麻子”。此人專以詼諧逗笑或學市面兒上各種生意小販的賣貨聲融於所表演的節目中，他的嘴尖酸刻薄，其村野之程度極不堪入耳。如果他要錢的時候你不給，很可能就會被“罵”。

這年頭，很多有錢人出門已經不帶錢，而是使用手環支付，為此，韓麻子成為少數擁有ibm移動收銀機裝置的街頭藝術家，支付手環可以向這種機器打賞，相當後現代化。即使大清國反溫莎，溫莎財團的印跡卻已經無處不在。

為打賞功能最佳化過的收銀機會給打賞者各種沒同等級的回應，打賞超過10銀元，收銀機會說：“謝大老闆打賞！祝您萬壽無疆、百子千孫！”打賞1銀元到10銀元之間，收銀機就說：“謝老闆打賞！祝您身體永遠健康，多子多福！”低於1銀元的打賞，則是：“謝老闆打賞！祝您身體一般健康，兒女孝順！”

相聲完了還有說唱藝術家，比較出色的一位因為禿頂被稱為“盆禿子”，他的絕活兒是“擊缶”，拿著一隻大瓦盆，用一雙筷子敲擊瓦盆的不同部位，發出高低不同的響聲，敲出的各種聲調，再加上隨口編出的詞曲，抓哏博人一笑。

沒錯，這跟唐伯虎在華府表演那種音樂很神似。

天安麗日廣場上連武術表演也很精彩，甚至一個幼時習武太猛而斷了腿的“田瘸子”還是其中的佼佼者。他雖然是個殘疾人，可是力大無比，身段靈活，能表演“白猿偷桃、劉伶醉臥、黃香臥席”等高難度動作，跟奧運會體操運動員的身法有一拼。

其實，相聲界跟說唱界都可以做成黑膠唱片，或透過artpress釋出到網上做成收費節目。前面三個相聲界的腕兒互相之間還為了一些相聲段子的原創版權問題打起了官司，這種事情很難有定論，是大清娛樂業的長久話題。

而像田瘸子這種純靠眼睛的藝術就難了，從這方面來說田瘸子的生活不如相聲表演藝術家和說唱藝術家，窮不怕、處妙高和韓麻子三人光是靠唱片和網路出版就能活得很體面，雖然他們為了愛國的政治正確問題也表明了反溫莎的態度，可是在內心當中他們是感謝溫莎大帝創造的唱片業與網路出版業的。

跟田瘸子同病相憐的還有“醜孫子”，他的絕活兒是在喜慶的日子裡扮醜耍