心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自

有堂堂正正做人處。

不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威”。居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則

足用”。

處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。

持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢要茹納的；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容的。

休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。

磨［石厲］當如百鍊之金，急就者非邃養施為宜。似千鈞之弩，輕發者無宏功。

建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。

儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多

出機心。

毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子。名位之念重，不是個好臣

工。

仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿兵澤短，事

事成個迫促規模。

用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

不可乘喜而輕諾，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為

適，多能不如無能之全真。

聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸

物皆有會心處。

人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有絃琴，不知彈無絃琴。以跡用不以神用，何以得

琴書佳趣？

山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身驅且歸泡影，而況影外之影Ｇ上上智，無

了了心。

石火光中，爭長兢短，幾何光陰？蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？

有浮雲富貴之風，而不必巖棲穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。兢逐聽人而不

嫌盡醉，恬［忄詹］適己而不誇獨醒，此釋氏所謂不為法纏、不為空纏，身心兩自在者。

延促由於一念，寬窄系之寸心。故機閒者一日遙於千古，意寬者斗室廣於兩間。

都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。

趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。

色慾火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。故人

常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。

爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。

隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。進步處便思退步，庶免觸藩之禍。著手時光圖放

手，才脫騎虎之危。

貪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏梁，布袍暖於

狐貉，編民不讓王公。

矜名不如逃名趣，練事何如省事閒。孤雲出岫，