的最本質作用。

至於其他的，那些文化與傳承之類的，則是附庸在上面的附加屬性。

正因為如此，所以，一件衣服，首先是要以人的審美以及穿著需求出發，是要服務於人的，是人在穿衣服，而不是衣服穿人。

人類現在的衣服，同樣也是經歷了幾百上千年的進化，甚至到現在為止，各種各樣的款式被設計出來，同樣也是存在著一種進化的性質。

不管怎麼說，現在的衣服同過去20年前的衣服比較，明顯就能感覺出在款式方面的差距。

再加上，即便是現代，衣服的款式同樣也是多種多樣，即便是哪個服裝大師，也不見得就能夠掌握所有的款式。

所以，單純的以現有的資料，去推測和規定從來沒有人見過的古代的衣服，是盲目和不科學的。

誰規定了，古人就要穿一樣款式的衣服？誰規定了古人就沒有像現在那樣離經叛道者？

只要自己覺得好看了，誰又有資格去在那裡指手畫腳的呢？

各朝各代，連象徵著至高無上皇權的龍袍制式尚且不同，那麼非得要制定出一個標準來判斷一件漢服到底符不符合所謂的真實，是不是就有些狹隘以及貽笑大方了？

因此，在白青的眼裡，衣服要做的，就是好看、方便，符合需求，就是這麼的簡單，先把衣服該做的事情做好了，再去承擔那些文化以及歷史的附加屬性。

眼下，現在這種漢服的風潮還沒有形成，如果蘇靜能夠成為其中的先行者的話，白青也是想要扭轉那種“越是小眾圈子，各種條條框框越多”的狀態。

嗯，如果扭轉不了，也對他沒啥影響，反正他也不感興趣，剛剛的那番話，不過就是純粹因為蘇靜的興趣，而多想了幾分而已。

雖然白青的話很簡單，但是蘇靜，卻是再一次的陷入到了沉思當中，大眼睛眨啊眨的，很快的，便帶上了幾分若有所思，整個人看起來，好像也是又重新恢復了那份元氣滿滿的樣子一般。

這才是他所：()重生之我要當有錢人