麼就能讓她一點一點把肉給割下去，還天天都去呢？他為什麼像丟了魂一樣？但這些事隨著王寡婦死後沒法解釋了，民團的人其實就是老百姓給武裝上的，他們只會耍槍，要讓他們來斷個案，估計得冤枉不少好人。但這王寡婦是罪有應得，一切都這麼解釋了，自然也就沒事了，都過去了，民團的人也就走了，剩下留給村裡人自己解決。

可這王家沒有親戚，也沒有說要好的朋友，這王寡婦死後就沒人來收屍了。但村裡還有好幾個漢子，感覺這王寡婦挺可憐，就籌錢幫她辦了場葬禮，打算就在她家裡佈置個小靈堂，弄口便宜的棺材面上也好看，到時候直接拉到那他男人的墳頭邊刨個坑埋了就行了。

但這些人雖然好心，可他們卻辦了一件壞事，他們在給這個王寡婦辦的葬禮中，也不知道是誰在哪弄了個女紙人，還是個身穿紅衣婚袍的紙人！（未完待續。。）

第三百六十五章　忌諱

每到清明節，中國各地便出現掃墓、祭奠高峰。在以往的祭奠活動中，有的大操大辦、鋪張浪費，有的火燒冥幣、汙染環境，有的甚至高價聘請神漢巫婆大搞封建迷信活動。一些經營者也趁機銷售紙幣、紙人、紙牛馬、紙冰箱、紙房子、甚至玉石雕刻的童男童女用品等等。這些東西在六七十年代的時候，被批為封建迷信之根源，極力打擊的好多年，但隨著改革開放，和外部進行廣泛接觸，開始提倡古文化保護，這殯葬習俗又一次復甦了，甚至比以前辦的更大更加的可以說是迷信了。

既然說到這個紙人紙牛馬，那咱們去參見民間葬禮的時候肯定都能見著，其實這紙紮活裡頭還有很多的道道，並不是那麼的隨意，否則就難免不生亂子。

咱們的舊傳統中，跟死人進行某種交流的方法就是透過燃燒紙製品，或者獻上可以使用的食品祭奠。雖然扎紙物那看起來都是差不多一個模樣，但這裡面有很多的忌諱和講究。就單說這個女人死後，那年歲不同，姑娘家或者是媳婦，有沒有孩子，那得按照這種情況來佈置紙紮。年輕女子的葬禮是不能出現紙人的，尤其是那種紙人媳婦，因為這個人死後陰氣重，紙人充當是在黃泉路上的伴，所以得陰陽搭配，所以這個女紙人是不會出現在女子的葬禮上的。但也不能用男性的紙人，總是就是不用出現人形的。

如果誰還有印象的話。那去參加女子葬禮的時候基本上都會有一頭紙紮的老黃牛，這死者入館下葬之前也得在右手裡握著一把糧食，左手裡則是一把碎餅子渣，這裡頭的講究就很有意思，可以細細的說說。

說舊時候的女子都是洗衣服做飯照顧孩子還得下地務農的，那要遠比男人辛苦的多，所以這女子死後得要燒能耕地的紙牛牽著走，這樣去陰間就不用再往復生前的終日干活勞作，讓老黃牛替她幹活。

那為什麼要在手裡握糧食和餅子呢？這有喜歡民俗故事的人會知道，死人在黃泉路上會經過一個村子。這個村中沒有人。只有很多老舊破敗的房屋，但這個村裡卻又很多黑色的大狗攔路，見人就叫異常的兇猛，被喚作做惡狗村。是這黃泉路上的一道坎。一般男子陽氣重就是所謂的漢子。他們可以輕鬆的透過惡狗村。但這個女子不行，陰氣太重惡狗最喜歡吃陰氣重的東西，所以在女性死者的手中握上糧食和餅子。她們經過惡狗村的時候，把一個手中的餅子拋灑出去，引的惡狗正爭食，趁機就可以透過惡狗村了。

可這惡狗村後還有一隻巨大的公雞，如果被它發現有人經過，就會嘶叫打鳴，把陰間的日頭給招出來，這死人