。這個級別的修行者眾多。著名的有阿羅漢、十八羅漢等。

第四級是金剛，主要是對佛教各大護法的稱謂。

金剛之後的比丘、沙彌、優婆塞是低階佛教徒。

比丘（女子稱比丘尼）是指年齡超過20歲、受過大戒（高達250種）的僧人。

沙彌（女子稱沙彌尼）是指年齡在20歲以下、受過小戒（至少10種）的僧徒。

優婆塞（女子稱優婆塞夷）是指在家（帶發）修行者。

專職僧人離家入寺，剃度、受戒後，統稱“出家修行者”。

與之對應的是“在家修行者”或“帶髮修行者”。是指那些普通佛教信徒。

各地寺廟的結構、人員有些許差別，但大致差不多。

寺廟一般設五大堂口、八大執事。

五大堂口是：禪堂、客堂、庫房、齋堂、衣缽寮。

八大執事部是：

監院，負責財務、建設；

知客，負責人事、接待；

增值，負責紀律；

維那，負責禮儀、唱誦；

典坐，負責飲食；

寮元，負責僧眾起居日常。

衣缽：寺廟住持生活秘書；

書記，管理文書檔案。

為三人帶路的僧人貧語，修行級別是資深比丘，寺院職務是華法寺八大執事之一的知客，並不低。

他可能是聽到車伕通傳，說客人由長安昭玄寺過來，這才不敢大意，親自出來接待。

王貞豐自然知道他的身份不算低。

，！

三人跟隨貧語，沿著九曲迴廊走著。

每經過一處樓閣，貧語就介紹一番。

穿過一座矮山，轉彎後眼前豁然開朗，是一個窄長的湖泊。

湖對面建有水榭歌臺，停著許多輕舟畫舫。

貧語止步，朝著對面招手。

對面立即有幾個小沙彌撐著一艘畫舫過來。

待畫舫靠岸，貧語向領頭沙彌交代幾句，然後回頭對三人道：“三位貴客，請登船隨他們過去，那邊有歌、舞、茶、酒，也有旅舍。三位盡興享用吧。小僧就不陪三位了。”

王貞豐、肖靈、蕭西風同時拱手道謝，接著上了船。

靠岸後，一個沙彌領著三人上岸往裡走。

進到裡面堂屋，牆壁、屋頂色調明顯轉化，由原來青灰冷色變成紫粉暖色。

一位身披紅氅、懷抱琵琶的女子站在一扇門前。

小沙彌走到她跟前，合掌道：“紅雲居士，這三位貴客是貧語大師帶來的，他們想先聽曲，現在交給你啦。”

被稱作紅雲的女子微微頷首。小沙彌轉身離開。

紅雲上前兩步，抱著琴屈腰低首道：“小女子紅雲給三位貴客請安。”

三人還禮。

紅雲直起身，回走兩步，反手推開身後那扇門，再次屈腰道：“貴客請進！”

王貞豐在前，肖靈次之，蕭西風隨後，進入房間。

裡面畫風又有變化：

上首是客人落座處，全木榻榻米結構，整體比下方墊高了幾寸。

榻榻米上有四張案几，幾後是繡花坐墊。

下方是一個小型歌舞池，靠牆擺著幾張胡凳，凳子邊上是茶几。

紅雲對外面吩咐一聲，進來三位年少舞女、三位女婢。

女婢撤走上首一張案榻。

紅雲細聲徵求三人意見後，為三人安座：王貞豐坐右邊、肖靈、蕭西風坐左邊。

魏國拓跋氏是鮮卑族，來源於被匈奴覆滅的東胡族。

匈奴族以左邊為尊，比如單于之下，左賢王僅次於