這種儀式絕對不是封建迷信，而是以一種虔誠的儀式來勾起所有人的民族情懷，增強民族的凝聚力和向心力。

任何人，哪怕不是華人，透過這種儀式，也能感受到一種血脈相通的感覺。

這種儀式不僅讓所有的南華人為之自豪，淨化了心靈，也讓所有的外國人感到震驚。

第二天，全世界的媒體幾乎都報道了南華人這一次的祭天活動。

大多數媒體都是持正面觀點，認為透過這樣的儀式，增強了南華作為一個新興國家的凝聚力。

但是也有一些媒體批評在文明時代，還用這種封建時代的儀式來蠱惑人心，是一種文明的倒退。

不管是哪種觀點，都不得不承認，這種儀式的確有一定的作用。

華人一般沒有宗教信仰，或者說沒有歐美人那麼濃郁的宗教氛圍。

華人一直信仰的是天地，是自己的祖先，而不是虛無縹緲的神。

關於華人這一次的百萬人大祭拜，世界媒體紛紛擾擾地討論了好幾天，就連華人媒體也一直在大肆誇讚這次的祭拜，認為透過這樣的儀式，讓無數東南亞的華人找到了自己的根。

而南華大學的太極廣場，也比坤甸市中心，政府大樓門前的朱雀廣場在人們的心中顯得更加重要。

朱雀廣場雖然是國家的中樞，但是太極廣場經過這次祭拜，已經成為了人們心中的聖地。

這樣一來，還又增加了一個好處，那就是向南華大學捐款的人更加多了。

在聖地的廣場上，能夠將自己的名字和生平刻在上面，這種榮耀比之前更加顯得輝煌。

周南一直在南華過了正月初五才返回瑞士，回程的時候，除了又帶上一幫南華要到歐洲赴任的官員，還有南華各界送給周南的禮物和海鮮。

海鮮在瑞士是奢侈品，一隻一尺多長的大龍蝦，在南華可能是小孩子經常吃的零食，但是在瑞士，都能賣到五十瑞郎，差不多將近一個普通人一週的薪水。

周南雖然不需要賺這點小錢，但是他可以在節日的時候，可以把這些海鮮當做禮物，送給政壇的同僚，這也是個拉關係的好辦法。

從南華回來以後，周南的全部精力都放在了第四屆世界經濟論壇的準備上，同時一年一度的燈會也要準時舉行了。

由林先生設計的東方博物館和商業街也已經竣工，博物館還需要一定時間的籌備才能開業，但是商業街卻已經面向外界招商。

這一次，所有來開店的華人或者是瑞士的小販們，不用再可憐巴巴地露天擺攤或者是住窩棚了。

商業街一共有四百二十米長，西高東低，落差達到了三十多米，一共被分成了三層。

按照一間店鋪大約五米的門面，南北兩邊一共有一百二十間門面，其中八十間是單間門面，另有四十間卻是兩間門面的大店鋪。

南邊一排是西式建築，以地中海風格為主，沒有歐洲建築的繁瑣裝飾。

北邊一排卻是以中式風格為主，黑瓦白牆，在一樓的樓頂位置伸出了大約兩米五的屋簷。

不管是西式建築還是中式建築，設計的都是兩層半，一樓，二樓都可以營業，上面的半層可以住人。

雖然門臉不大，最大的店鋪才十米寬，但是進步都比較深，最少的有十米，最長的有十四米深。

之所以不同，是因為有半數的店鋪都是設計的飲食店，咖啡館，這些店鋪都需要一個廚房。

而那些單純賣貨的店鋪，當然不需要大廚房，所以營業面積也就大了一點。

商業街是純步行街，寬度有將近二十米，中間還種植了一排樹，樹木之間是草坪。

原本是想把中間設計成花壇的，但是管理是個大問題，所以最後為