；南蠻西南夷列傳》的開篇，范曄將所謂“蠻夷”的由來如此安排，頗有些意味深長。這個故事讓“蠻夷”的後代們很沒面子，再說童話味道太濃，因此誰都不認賬。

其實“蠻夷”們也大可不必惱羞成怒。范曄講的這個故事，倒並非胡編亂造。在南方一些少數民族（畲族、瑤族、苗族等）的創世神話裡，“槃瓠”至今都被視為人文始祖和至高無上的尊神。而且，在另外一些版本的故事裡，這個神犬“槃瓠”還大有來頭：他的原型，居然就是那位開天闢地的“盤古”！

“槃瓠”的傳說無人喝彩，尷尬的范曄自討沒趣，只好言歸正傳，老老實實講述廩君的故事，算是給個交待。“槃瓠”兩字的讀音和“*”如此相近，說不定二者之間還真有什麼聯絡。

廩君的事蹟不是戲說，而是錄自《世本》。《世本》文風之嚴謹，連司馬遷也很佩服。和《後漢書》對照，《世本》還多出一句話：“廩君之先，故出巫誕。”

對於這句話，人們到現在還爭論不休。不少人認為，“廩君之先”和三峽地區的“巫”有些關係，原因是古代的三峽地區，巫風極盛——

順著這個思路，我們看到的是一幅幅神秘而壯觀的景象：遠古時期的夷水河畔、峽江之濱，群山屹立，雲霧升騰，時而陽光普照，時而霽雨霏霏。在春花爛漫的山坡上，在陰森肅穆的叢林裡，虔誠的人群聚集到一起，正聆聽著巫師們的吟誦……

廩君，不論是龍的傳人，還是虎的精魂，總之是在這裡開創了歷史。巴國，一個蒙著面紗的謎一樣的國度，也從此走進了人們的視野。

歷史，有時也需要一些想象。雖然想象無法代替歷史，但可以續補散軼的章節，增添唯美的詩情。廩君，帶著他那個時代留給我們的記憶碎片，離我們已經越來越遙遠。

鏗鏘婦好

一千年過去了。

這年秋後的一天，就要落山的太陽，把血色的霞光拋撒在秦嶺以南的大巴山脈。靠近漢水的峽谷中；一支隊伍隊形散亂，正沿著乾涸的河床向西退卻。在山坳的空地上，戰士們口乾舌燥，筋疲力盡，終於三三兩兩地躺倒在樹蔭下。

突然，一支響箭劃破死一般的寂靜，山腰上突然響起雷鳴般的戰鼓，兩邊高地上赫然出現大群的武士，張弓搭箭對準了散亂的人群。

被圍的隊伍頓時大亂。他們雖然有數千人之眾，但傷病滿營，元氣大傷，兼且群龍無首，早已無力再戰。這些瀕臨絕境的漢子無處藏身，剽悍的臉孔頓時流露出求生的惶恐。短短數日之前，他們在漢水中游與商王武丁的主力大戰，終於寡不敵眾。為了儲存實力，他們且戰且退，好不容易擺脫追兵，退入巴山，滿以為已經逃出生天，不想，卻在這裡中了埋伏！

伏兵樹起的玄色大旗上，冷森森繡著巨大的“商”字。旗下，一位三十歲左右的青年女子手執青銅戰鉞，戎裝肅立，神情銳利，血紅的眼睛裡已經看不到半點女性的嫵媚，取而代之的是瀰漫的殺氣……

她，就是中國歷史上曾有明確記載，並有確切墓葬的第一位女軍事家，也是商王武丁的王后——婦好。婦好雖然只活了33歲，卻在她生命的最後十年，親自帶兵征服了20多個小國，並且曾經獨立指揮過商王朝最大的軍團作戰，成為武丁南征北戰的左膀右臂。

陷入伏擊的，是來自商王朝西南部、遠在大巴山以南的巴方戰士。在這場有人類文字記載以來的最早的伏擊戰中，婦好率領的商軍給了古代巴人致命的一擊！

關於這場戰爭，儘管歷史家們對此言之鑿鑿，儘管武丁和婦好的仗打得乾淨利落，但稍一細想又令人疑慮叢生：殷商明明在黃河下游，和長江中游的巴方遠隔千里。難道，南方叢林中巴人的存在，竟然能危及到華北平原強大的商王朝嗎？

究竟