疼痛，甚至感受不到時間，……

偏偏又跟昏迷、死亡的狀態不同。

張天能夠知道自我的存在，知道自己存在一片虛無之中……

不知過了多久。

張天從虛無之中，喚醒了一點靈光。

隨之意識從虛無之中脫離而出，迴歸身體。

第一個在腦海裡泛起的念頭，就是紫陽真人教他的一句話——致虛極，守靜篤。

這句話出自老子的《道德經》。

意思是：使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態，不受外界干擾和影響。

論道大會上，紫陽真人和白玉蟾給張天解釋得極為詳細。

奈何當時張天連小周天都沒有打通，自然理解不了這種高層次的入靜境界了。

北極一行後，小周天已通，現在又窺到了大周天的門徑。

張天終於對這種玄乎的境界，有了自己的感悟。

這種境界，是一種比大蒙草原上的入定更深層次的境界。

一般來說，人修行時的入靜分三個等級：身靜、心靜、意靜。

前兩個境界普通人都能夠體會到。

身靜可以簡單理解為心平氣和。

常年身靜之人，百病不生。

而心靜，在心理上又叫“心流狀態”。

例如對某種事物痴迷到一定狀態，不知不覺時間已過，即為心靜狀態。

當初張天上太空進入九重天前的太空漂浮，以及在大蒙的入定，都屬於“心靜”狀態。

但第三等級的“意靜”，基本上未修煉的普通人很難進入。

“意靜” 狀態下，唯有意識獨存。

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意識之外，八面虛空，上下左右前後內外不見一物，因此又稱為“虛極”。

如果自我意識能夠在這種狀態長期穩定，即“靜篤”，說明自身境界已經穩定。

否則的話，依然需要不停修行，以期能夠隨時進入這種狀態。

不過，“致虛極，守靜篤”只是講述人修行的一種境界，而不是修行的目的。

修行的目的在《道德經》中也有描述，就在這兩句話的後面。

“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”

意思為：維持住這種“虛極”的意靜狀態，萬事萬物並行發生時，我用這種心態觀察事物迴圈往復的規律。

眾所周知，越是心靜之人，學習能力就越強。

在這種極致的意靜狀態下，能夠領悟的世間真理，自然要比其他人更深刻。

隨著靈光亮起，張天腦海中開始雜念泛起。

張天微微一嘆。

可惜了，這種“虛極”的狀態維持時間太短，來不及感悟任何東西。

當初在大蒙草原，自己入定之後，悟出了“四大基本力”修煉體系。

如果自己能夠長時間處於“虛極”狀態，說不定能夠進一步完善“四大基本力”的理論。

畢竟現在的“四大基本力”修煉體系，只有磁力修煉是由於自己特殊體質，已經經過了驗證。

其他的三大基本力，還處於理論假說階段。

怪不得老子說的是“守”靜篤。

想維持住“虛極”狀態實在是太難了。

只要稍稍有一點點雜念，就會從這種完美狀態中退出來。

進入之後，想要保持住，就需要嚴防死守，不讓雜念進入自己的腦海。

但這又涉及到修行的一個悖論：你越不想什麼東西，往往什麼東西就越揮之不去。

正如後世那個很著名的故事——別想那隻大象。

只有打破