要得體，而且要貴重，每個夥計都是一個活動的衣服架子，要穿出神采和風度來，這樣才能吸引更多的生意上門，你們說是不是這個理兒？”

眾人沉默了，不得不說蘇錦所說的極有道理，高檔成衣布料市場的紅火，便是大東家請了青樓紅牌，選了俊美小夥計在城隍廟前展示而開創的局面，這一招絕對有效，這是已經證明了的，眾人無從反駁。

“這條店規只需改成‘穿衣得體，無需過度追求奢華’便可，蘇記所有夥計將統一定製夏冬兩季衣衫，統一著裝，統一材質，大掌櫃另做兩件藍色錦緞馬甲以象徵身份。”

“另外‘餐食需有五穀之末’也要改，現在可不是吃不飽穿不暖的年月，身體是革命……唔幹活的本錢，哪有既要馬兒跑，有要馬兒吃枯草的道理，這一句刪了。”

“後面關於車駕的也要改，傳遞訊息，送貨收款講究的便是迅捷快速，有車不用用腿走路，倒是培養了吃苦耐勞的品質，但是多耽誤事兒啊，這一條刪了，加上一條，各店定規騾車兩架，掌櫃出入用一架，另一架夥計出門辦事，視輕重緩急，酌情使用。”

蘇錦一連串提出十多處刪減修改之處，蘇福一一記錄修改，諸位掌櫃的和老人們敵不過蘇錦的如簧之舌，見他說的也確實在理，便無聲預設。

其中最讓人驚訝的便是第一條的修改，原條款涉及的僅為誠信二字，蘇錦道：“誠信二字只需一字便可概括，而商家自然要逐利，將第二條和第一條合併；除此之外我認為不僅是聚攏財富，而應該擔負更多的社會職責，故而我要加上一個字，那便是“義”。”

眾人訝然不解，蘇錦解釋道：“我大宋之所以重文輕商，跟商家唯利是圖不無關係，誠然逐利沒錯，做生意便是要賺錢的，但為富不仁之舉確是世間最為痛恨之事；饑荒年月，災民成堆，手中家中萬石稻米任鼠蟻啃食，卻不肯拿出半碗熬一鍋稀粥以全他人性命，這便是不義之舉，所以我蘇記要改變別人對於商家的印象，不管他人如何，從我做起。”

張榮欽聽到頻頻點頭，撫須晃著脖子道：“然則，大東家是要講這一條改為‘利、信、義’嘍？真是胸襟博大之舉啊，老朽佩服了。”

蘇錦笑道：“這三個字是對了，但是順序需要顛倒過來，第一條蘇記店訓便是要遵循‘義、信、利’之序，義字當頭，誠信為本，再談逐利之舉。”

一席話，說的在場諸位心悅誠服，無一人不佩服這位十六歲的大東家的胸襟之開闊，眼界之高遠；這些話也恐怕只有大東家能想的出，自己這幫人一輩子也考慮不到這麼長遠。

全場靜默半晌，忽然間掌聲四起，響徹整座庭院。

第九十七章　變革時代（中）

蘇錦看著眾人欽佩的目光，心裡有些感動，時代雖有所不同，但純樸向善的思想卻比後世人更容易深入人心；不誇張的說，在後世，像蘇錦這般隨口就能說出來什麼‘義為先，信為本’之類的話的人比比皆是，可是口是心非沽名釣譽者佔絕大多數，往往說一套，做一套。

道德的枷鎖用來鎖住他人，是後世人的普遍心理，到了自己頭上，他們便將之拋到九霄雲外去了。

而這個時代的人，他們接受了，便會遵守，而且奉為信條；蘇錦毫不懷疑眼前這幫蘇記的掌櫃們和老人們會將‘義、信、利’的店訓執行到底，這正符合了這個時代的潮流：儒學即將大發展，禮學即將大繁榮。

“諸位，店規修改的部分便告一段落，以下是要新增的關係諸位福祉的條款，請諸位仔細聽聽。”蘇錦待掌聲停息起身道。

眾人側耳以待，關係到自家的福祉，顯然是眾人最為關心的話題。

“關於這方面，經過深思熟慮，我打算添上‘身股’這一款，先給諸位解釋一下何為‘身股’，說