他這樣的人，天生不懼怕黑暗，黑暗讓他更安心。

可是是非，若是見著黑暗，就要點亮這樣的一盞燈。

記憶之中最深刻的，竟然也是他手中持著燈盞的時候。

拿著燈，彷彿就能照亮一些東西。

唐時腳下的路，隨著他的接近，隨著那一盞燈的接近，也逐漸地清晰了起來。

螺旋狀往上，一層一層地走過，整個自在閣其實很大，甚至從這些螺旋狀的階梯上看下去，竟然給人一種相當空闊的感覺。

階梯是嵌在周圍的牆壁上的，唐時越走越高，第二層，第三層，第四層……

直到最上面，有一間小小的屋子，不過唐時上去的時候，便看到那木門的雕花上落滿的灰塵。

自在閣剛剛起來的時候，這些木製的階梯和門窗，甚至是下面的香案，應該都是沒有的，是後來安上去。他伸出手，抹了抹雕花圖案上的灰塵，暗道怎麼也不加個防塵咒，忽然便看見了那門前兩根柱子上刻著的一些字。

三界唯心，萬法唯識。

唯識唯心，眼聲耳色。

色不到耳，聲何觸眼。

眼色耳聲，萬法成辦。

萬法非緣，豈觀如幻。

大地山河，誰堅誰變。

法眼宗的詩，名為《三界唯心》，可據說指的其實是法眼。看萬物時不用肉眼，而透過傳說之中的“真如之眼”去看，此“真如之言”，便叫法眼，道眼。

是非，又是想看透什麼呢？

唐時轉目，看向了另外一邊。

何名圓滿報身？

譬如一燈，能除千年暗，一智，能滅萬年愚。

莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明。自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性，於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。

自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡，直至無上菩提。

念念自見，不失本念，名為報身。

唐時走過去看完，這一剎卻忽地將那手抬起來，只冷笑一聲：“胡說八道！”

那手下按，便欲將這柱上鐫刻著的經文毀去，可臨到要下手，竟然怎麼也拍不下去，嘀咕一句“自作多情”，又把手收回來。

圓滿報身佛，如一燈，又如一智。

一燈，一智，卻與是非十分相和。

佛經指點人們迷津，莫總想著往日之過錯，已經過去的無法挽回，而應當想以後。佛說善惡不同，可其本性一樣。不存在差別的本性，便都是真實的本性。若有一惡念，便可以抵消掉以往在萬劫之中種下的千般善因；而若有一善念，也將抵消往日種種惡業。

他初時以為這是是非勸誡他回頭是岸，可想想是非刻在這上面的東西，一則給他自己看，二則給整個小自在天看，跟他唐時又有什麼關係？

只是看這上面字字句句，又覺得古怪至極。

過去的錯誤，看向將來，善惡之念，善因與惡果和業報。

“這和尚也不知道是在想什麼……”

他懶得再看，恰見旁邊有一石板，空無一字，於是提筆便書：“萬聚從中我獨尊，獨尊那怕聚紛紜。頭頭色色非他物，大地乾坤一口吞。十方世界恣橫眠，那管東西南北天。”

也不記得是哪裡看來的了，記得個零零星星，轉眼便寫上去。

要的就是一個狂，一個銳字。

唐時不大記得自己看過的佛經，不過對這幾句卻有很深刻的印象。

他笑的是是非想太多。

自己看了一眼，尚算滿意，唐時轉身便直接推開了那第十層的門，不過一間不大的禪室，佛龕裡還放著經文，唐時隨意撿起一卷看了，又