？”

李承乾冷冷的看著他，最終撥出一口氣，帶著點憐憫，說道：“這就是我們的不同！你永遠只想著自己，卻忘了，就算你有了天大的權勢，身邊沒有可以分享的人，那又有什麼意思！你最大的缺點就是太無情！”

“難道父皇不是這樣嗎？”李泰叫道，“他成功了，所以他是聖明天子，而我唯一的不同，就是我失敗了！”

李承乾淡淡地說道：“當然還有不同，你有什麼本事，可以跟父皇比呢？他將大唐打造成了一個貞觀盛世，而你，卻出賣了大唐地利益，以換取一個很可能是作為傀儡地位置，你可對得起你的姓氏！”

李泰終於洩了氣，他癱軟在床榻上，好半天才說：“父皇想什麼時候殺我？”

李承乾冷冷地看著他：“父皇為什麼要殺你！母后是不會願意自己白髮人送黑髮人的。”

李承乾說完，便頭也不回的轉身離去。

正文　第四十四章　大刀闊斧

太宗皇帝準備動手了，就算是薛延陀的夷男可汗妄圖冒犯天顏，太宗皇帝都暫時忍了，就像房玄齡，長孫無忌和杜睿都堅持的那樣一一攘外必先安內！

（）

可以想象在太宗的雷霆怒火之下，那些曾經顯赫一時的世家大族們，會有什麼下場，其實勾結魏王李泰謀反，只不過是個誘因，世家大族的沒落從他們誕生的那一天開始就已經註定了，在民智逐漸開啟的大時代環境下，世家大族這個社會的畸形產物，毒瘤必將走向滅亡。。

對於世家大族的沒落，根本原因就在於士族自身的腐朽，士族制度下的門閥士族特別是高階士族憑藉門第就可做官，世代控制高階官職。

特殊的社會環境使許多士族不思進取，沉溺於清閒放。蕩的生活，不屑於政務軍務。而且，農民起義，內部矛盾也加速了士族階級的滅亡。

在原本的歷史上，從隋唐開始，科舉制的實施，就使門第不高的庶族地主透過考試參加到政權中來，摧垮了士族制度的政治基礎“九品中正制”，而均田制和租庸調製的推行使一部分無地少地的農民得到了一些土地，也保證了農民的生產時間，其禁止無限佔田和隨意買賣土地的規定，多少起到了抑制土地兼併和保護自耕農的作用，一定程度上削弱了士族制度的經濟基礎。二是唐朝統治階級內部爭權奪利的鬥爭。三是農民戰爭進一步摧垮了腐朽計程車族制度。

原本士族還能苟延殘喘一陣子，但是如今士族們居然妄想著勾結李泰謀反，被太宗抓住了小辮子之後，怎麼請繞，落到這步田地，說來也不過是咎由自取罷了。

只不過想要一舉而下，卻也不是件容易的事，士族存在了幾百年，自然有他們存在的道理，且大唐承襲魏晉之風，雖然經歷了五胡亂華等等社會變革，但是說到底，如今依然還是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。

如今社會上，在所有尊貴的世家大族中山東七姓，隴西八家算是顯赫的，在這其中又有五支最為尊貴。即博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七家。說起來當今的皇室也不過是隴西李氏在太原的一個分支罷了，充其量也就只能算是旁門。

在原本的歷史上，“五姓七家”這個概念在唐時廣泛流傳，使自魏晉而建立起來的唐朝士族實際呈上升趨勢，尤其是自中唐始，人們對世家大族的觀念進一步深固，士庶高寒間仍有著極深的鴻溝。

五姓七家恃其族望，恥與諸姓為婚，傲慢進行著內部通婚，以保持高貴血統。如按北魏以來的傳統，清河崔氏與隴西李氏、范陽盧氏世代婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻，范陽盧氏與滎陽鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽盧