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如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時世尊,食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。
飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
時長老須菩提,在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白
佛言:“希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女
人發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉!
須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽,當為汝說。
善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住、如是降伏其心。”“唯然,
世尊!願樂欲聞”。
佛告須菩提:“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生、
若胎生、若溼生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,
我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。
何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
“複次,須菩提!菩薩於法應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲、
香、味、觸、法佈施。須菩提!菩薩應如是佈施,不住於相。何以故?若菩薩不
住相佈施,其福德不可思量。須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?”“不也,
世尊”。“須菩提!南、西、北方、四維、上、下虛空可思量不?”“不也,世
尊”。“須菩提!菩薩無住相佈施。福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應
如所教住。
“須菩提:於意云何?可以身相見如來不?”“不也,世尊!不可以身相得
見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。”佛告須菩提:“凡所有相皆是虛
妄,若見諸相非相,即見如來。”
須菩提白佛言:“世尊!頗有眾生得聞如是言說章句,生實信不?”佛告須
菩提:“莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心。以
此為實。當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善
根。聞是章句,乃至一念生淨信者,須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無
量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相,無法相、亦無非
法相。何以故?是諸眾生,若心取相,即為著我、人、眾生、壽者。若取法相,
即著我、人、眾生、壽者。何以故?若取非法相,即著我、人、眾生、壽者。是
故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:‘汝等比丘,知我說法如筏喻
者,法尚應舍,何況非法!’”
“須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?”
須菩提言:“如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如
來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法,非非法。所以者何?
一切賢