經明白了，公休儀當年為何要那麼做。

因為，公休儀主政魯國時，魯國的國君，名顯，諡曰穆公。

穆公是魯國曆史上少有的中興之主。

而且其為人寬厚，能容忍各種言論，更懂得禮賢下士，積極提拔人才。

穆公在位時，曾經隆重的拜孔子的孫子子思為國師。

嗯，就是孟子的老師，名為孔汲的那位。

當時，魯國可謂是實現了中興了，政通人和。

然而，其後，穆公幹了一件事情，讓全魯儒生都為之跳腳。

在位十餘年後，穆公正式，隆重的邀請，當時天下的顯學，與楊子學說爭霸的墨子進入魯國，教授學問，收受門徒。

這是被記載在史書上的事情。

史書上雖然沒有記載魯墨最終的結局。

但卻記載了公休儀這個時任的相國‘拔葵去織’。

拔葵，就是拔掉自己家種的葵花菜，去織，就是砸毀自己家的織布機。

這兩個事情，都是發生在同一個時間節點上，並導致了同一個後果：休妻！

再考慮到無論是農業技術和耕作技術，還有織造技術，在當時，都是墨家在發展和推廣——在那個時候，農家還沒有從墨家分離出來。

公休儀拔葵去織，針對的是誰，是在向誰喊話？

毋庸置疑了！

也只有這樣，才講得通那個邏輯。

畢竟，公休儀又不是笨蛋傻瓜和瘋子。

但是……

胡毋生並不打算揭穿這個窗戶紙，將那血淋淋的真相告訴世人。

畢竟，好歹，公休儀也是自己人，而墨家則是對立面的敵人，至少也是競爭者。

“楊先生之說，吾不敢苟同……”胡毋生淡淡的笑道：“因為楊先生所舉的例子，和所引用的言論，來自於黃老學之說！”

“黃老之說，固多良言，然，卻非我儒家之說也！”

那位楊姓儒生聞言，連忙羞愧的低頭。

胡毋生說的沒有錯。

魯儒派系在這個問題上的言論和態度，與黃老派的某些派系，保持著驚人的相似度。

“且，莊子之言，荒誕不經，不足以為信！”胡毋生緊接著補刀。

“汝之所論，來自於《莊子。天地》所載之子貢故事……”

其實，魯儒，或者說黃老派的一些派系的類似這樣的言論，興起的時間，都很短。

雖然，最早，在莊子之時，就已經有這樣的說法。

但，這種言論興盛，還要等到諸呂之亂後，天下毀秦的時候。

在那個時候開始，所有有關秦的東西，統統被打上了另類的標籤。

也是從那個時候開始，這機械詐偽，奇技淫巧和機變械飾，成為了天下輿論對秦攻擊的主要火力。

與其說類似的言論，是先賢們的意思，倒不如說是今人的意思。

而且是處於政治目的而營造起來的聲勢。

看邏輯就知道，混亂不堪，前後矛盾。

什麼機心、純白，根本就是莊子那一套。

只不過，因為莊子把子貢拉出來，當成主角，所以，儒家看到了，就如獲至寶，然後就變成了自己的了……

倘若，一切不變，胡毋生也懶得去管。

畢竟，作為一個學閥，他也要講政治。

不講政治的話，就會被政治拋棄，被政治拋棄的學派，等於自取滅亡。

現在，當今天子，想幹什麼？

根本就不是秘密了。

他或許對於商賈，有著跟歷代天子一樣的仇視和敵視態度。

但對機械和工匠，這位天子卻表達出來了