神誤區之中，以為個人生存問題不必由個人操心，組織會努力解除一切後顧之憂。個人可以盡心於工作和事業。單個人普遍陷入生存糾結之中，恰恰是面對市場經濟適應不良的一種深刻反映。人的社會出路變得比較狹窄了，人的社會生存空間變得相對有限了，人的生存競爭變得空前嚴酷了。但是人的心靈空間卻向我們呈現出無限拓展的可能性，因而包含了開闢、拓展現實生存空間的可能。極而言之，我們只是由於我們即有的、現存的心靈空間的狹隘，才使現實的生存空間問題變得殘酷、尖銳，因而使我們本是狹隘的心靈空間變得更加令人難以忍受。心靈空間的拓展全在於智慧，在於提高我們的心智慧力，進而提高我們的生存智慧，我們的生存空間就會變得空前的廣闊，現實生存的出路就會相應展示出它的多樣性和深入拓展的可能性。當社會缺乏出路時，心靈的出路問題變得重要而又迫切了。一提到生存問題，則會使許多人產生心靈上的強烈共鳴。隨著人的壽命的相對延長，狹義工作時間的縮短，工作競爭壓力的空前加大，重新引發了人們對生存、生命意義的思索。這種新的思索應集古人心性改造之說的優秀精華和近現代自然、社會探索與改造的成就之大成，結合現實人生問題，在實現精神超越、心靈解放與有效解決現實問題的結合路向上，進行綜合、合成，實現內向的心性調整與外向的有效提高生活質量相統一。

人為什麼而活著？對這一問題的回答無疑具有多種解法。這裡要提出的問題是精神世界有其獨立的系統，成為獨立的思考空間，自成一體的精神源泉，需要揭示其內部結構和潛能。人們在一般情況下所討論的生存行為，往往屬於接近日常生活表層的心靈現象和行為，帶有明顯的功利性取向，缺乏深層思想、精神內涵。為了探求人的行為深層思想、精神內涵，還需要汲取宗教、哲學方面的思想精華，以尋求行為的終極性根據。伴隨著經濟全球化與市場化程序的加深，網路時代的到來，人類活動的複雜性與風險性增強，人們越來越習慣於以更加寬容而開放的態度對待不同的文化，甚至積極地從中汲取精神和智慧的營養，提高努力的水平，使各種思想文化開始迎來交匯融合的新的春天。

面對糾結，吳為滿懷信心地提出，應確立合乎生命理性的生存觀。我們在現實生活中所感覺到的生存、生命意義，其特性是實在的、有形的、片斷的，具有明確的時空邊界，是可以度量的，因此也是暫時的。我們對於生命意義的認識、理解、實現通常也是以這些暫時的東西為載體。如果說超越，也只是在較低階水平上實現之後自覺地向較高階水平的努力。這種對生命意義的認識、理解。侷限於暫時性的理解，因此存有程度上的差別，呈現為水平級次的差別。時間會改變一切。感覺會隨時間推移而改變。現實中的成功帶來的高峰體驗，也是暫時的、易逝的、有限的。因而伴隨而來的全部感覺都會消失。如果我們為這樣一種樸素、直白的生命觀所左右。就會陷入一種週期性的獲得與失落的迴圈之中，只有關於生命的純精神性的認識、理解。超越一切暫時性理解的意識，才會接近或達到對生命意義的永恆性、固定性的認識、理解，獲得純精神性的生命意識。

生命的終極意義在於過程，在於不斷變化之中。是一串連續狀態，而把生命的意義寄託於任一具體階段、具體形式都是不可靠的，都會被時間的流逝輕而易舉地摧毀。這就是生命的規律，生命的必然性。我們面對這種規律、這種必然，並不是受制於此，而是從容面對這種規律性、必然性，樹立與生命全過程相適應的生存意識、生存理念。努力提升生命全程的意義。

時下流行的健康意識實則是生髮珍惜存在、珍惜生命意識的反映，存在就是意義，呼籲人們自珍自愛，是生存意識在普遍意義上得到肯定。是對生存、生命的自我保護意識，是社會意識