無聲有無聲的魅力，在某種意義上說，聲音的節約也是人類智慧的表現。人生有時會陷入那種一語難發的窘境，如果意識到任何聲音都是無濟於事的，不發出聲音就成了一種聰明的選擇。

可是，人生畢竟不能沒有聲音，更不能只有一種聲音。一種聲音，即使再悅耳，常聽下去，不僅因單調使人疲勞，厭倦，而且會顯得尖利刺耳難聽，更加令人難以忍受。

所以，需要善待不同的聲音。善待不同的聲音，就是善待人的生存權力，就是尊重人生的多樣性。即便是不好的習俗，也需要尊重。惟一需要的就是對不同聲音增添一點耐性，能夠聽得進不同的聲音，並在聽得進不同聲音的同時，保持住自己的本性，在喧譁吵鬧之中不至於迷失自我。

嘯，是一種聲音，又不是一般聲音，而是長而高的聲音。

虎嘯給人以威嚴和恐懼；地震來臨時的嘯聲給人以震撼和失去依託的那種感受；海嘯，該是一種漫天轟鳴雜響。

嘯，有汽車急剎車伴隨的刺耳尖利的聲響，使人意識到危險和恐懼；輪船汽笛發出的嘯聲，似乎是在向岸邊的人們告別，即將揚帆遠航；飛機從空中劃過而生成的轟鳴聲，給人以速度、雄渾和威懾。他卻惟獨喜歡火車的速度和它呼嘯而過伴隨的嘯聲。汽車也有速度，但畢竟沒有自己的專行線，因不時躲避各種障礙而時快時慢，給人以阻滯感，感覺不是那麼流暢和瀟灑；飛機的速度，卻讓人感受不到，只有起飛降落的那一瞬，雖然感受到速度卻短暫而又顛簸，缺乏那種靜心體驗的心境。火車的嘯聲，夾裹著賓士起來的狂風，席捲而過，給人以高昂、衝擊、威武、透達和力量感。

長嘯，本來就長而高的聲音，偏又加上“長”的修飾，就不單單是聲音的簡單延長拉長，應該有它獨特的韻致，更加給人以想象感受的意韻。長嘯，首先給人以持續、耐久、蓄積已久激發出的聲響。但，真正給他帶來嶄新意境，給他以震撼，產生喜悅感受的，是金庸對長嘯的那種描寫，簡直是神來之筆。

在《神鵰俠侶》中，對楊過的長嘯有一段精彩的描寫：

給郭襄的感受是：“這嘯聲初時清亮明澈，漸漸越嘯越響，有如雷聲隱隱，突然間忽喇喇、轟隆隆一聲急響，正如半空中猛起個焦雷霹靂，郭襄耳中雖已塞了布片，仍然給這響聲震得心魂不定，花容失色。心頭說不出的恐懼驚懼，只盼楊過的嘯聲趕快止歇，但焦雷陣陣，盡響個不停，突然間雷聲中又夾著狂風聲，……如千軍萬馬奔騰洶湧”。

給一燈的感受則是：“楊過縱聲長嘯，過了一頓飯時分，非但沒有絲毫衰竭之象，反而氣勢愈來愈壯。一燈聽得也不禁暗自佩服，雖覺得他嘯聲過於霸道，使的不是純陽正氣，但自己當日盛年之時，卻也無這等充沛的內力，此時年老力衰，自更不如”。

“再過半燭香時分，迎面一個黑影（瑛姑）從黑龍潭中冉冉而來。楊過衣袖一拂，嘯聲登止”。

如何使吳為對嘯聲，尤其對長嘯產生這許多聯想？他與當地策劃界一位朋友小聚，他建議吳為寫東西應該用個筆名。吳為說，把“誰叫你生在那個窮地方的”作為書名，用“瓊笑”作為筆名如何。意為生在窮地方的人也同樣能夠發笑。諧音偕意。朋友認為“窮”的發音作為名稱總應避諱。於是，他便翻查詞典，看到“嘯”字，很自然有長嘯的提法，進一步勾連出這一串聯想。想起小時候，嬉戲玩耍，與玩伴比拼內力，先憋上一口氣，然後放開喉嚨呼喊，看誰先止歇。

雖然，文字的東西，本來不能用嘯聲去形容。但想到文字的東西，也應向世人展示出一種功效功力意境，所以他想給自己冠以長嘯的筆名，是一種自我激勵自我勉勵，要有耐性耐力要有耐久的品格，要蓄積一種能量，練就一種內功內力，渲洩時應能展示出一種意蘊意