，算上那些靈獸妖獸也不過億萬之數，僅僅在這麼小的範圍內踐行你的統治理念，能證大羅已是不易，想要更進一步，難比登天。”

真王問道：“既然如此，孩兒應該怎麼辦？”

元始沒有回答這個問題，卻是問了另一個問題：“每一位帝王大道的修士都有自己的統治理念，其他的帝王大道是什麼理念，你的理念又是什麼？”

真王一愣，父神兼修世間所有大道，又怎會不知自己的帝王大道的理念，不過真王還是答道：“當今天下，帝王大道有六，父神的元始帝王大道治天下以勢，擅因勢利導，以勢壓人；帝俊的帝王無情大道治天下以法，講的是法無貴賤，刑無等級；后土的皇天帝王大道重的是術：刑不可知，則威不可測，帝王應該有賞罰莫測而切中事實的妙算；三位玉帝之下，祖龍的真龍天子道治世以情，謂之法理不外人情；前不久，妖族太一亦證出了帝王真理大道，其道求的是禮，禮者，理也，尊卑有別，上下有序；至於孩兒的帝王大道乃是聖王大道，理念是德，追求的是以德服人而治天下。”

元始點頭道：“吾兒不錯，所謂知己知彼，百戰不殆，你能知各同道之妙，未來成就不在為父之下。”

“父神謬讚了，孩兒如何能與父神相比。”真王道。

“吾兒不必謙虛，吾之元始聖道，本質是一元初始，由一而始，不斷發展，若是爾等後輩不能超越吾，那吾之聖道也就沒有意義了。”元始道：“不過你光知道各條帝王大道的長處還不行，還必須要知道各自的短處，這樣才能引以為戒，走得更遠。”

“還請父神示下。”真王道。

“世間大道，除了你叔父靈寶天尊的生克衍化聖道外，皆有不足，即使天道亦有一線生機的缺憾，帝王大道亦然。”元始道：“吾之元始帝王大道，以大勢而治天下，可是勢來如山，勢去如潮，所以神妖戰爭，吾見大勢已去，故而退位讓賢。”

說完自己，元始又點評他人：“帝俊的法無貴賤，刑無等級，洪荒大治，其執政期間，僅有兩位大羅隕落，可謂天下昇平，未來的執政者再想達到這個程度，怕是難了。可是帝俊之法太嚴苛，正應其大道的無情二字，可世間生靈與土石的區別在哪？就在於生靈有情，帝俊之道違背生靈本性，反噬之下，帝俊未來必受其殃。”

說完帝俊，元始又說后土：“后土之道治之以術，術講究的是權謀，當日競選玉帝，黃龍與其相爭，后土便以燭九陰想脅，逼得黃龍退讓；第一次人妖戰爭，黃龍為人族求情，后土為達目的，以天堂之亂調走龍族；饕餮等三聖伐天，后土先是示敵以弱，然後以絕對優勢斬殺叛逆，如是等等，后土最終樹立無上權威，得以以弱勢巫族掌控天下，術之奧妙，可見一斑，但是后土以術樹威，玩弄妖族於股掌之間，待其退位，巫族失了大義名分，必受反噬。”

“那麼其他人呢？”真王問道。

“祖龍之道重情，與帝俊之道相反，這就猶如洪水氾濫，帝俊之道在於堵，祖龍之道在於疏，堵不如疏，若是祖龍成為玉帝，其成就必在帝俊之上，卻是可惜了。”元始道：“不過洪水既不能只靠堵，也不能只靠疏，必須堵疏結合，方能全治，祖龍重情，最後也因與祖鳳性情不和而引發龍鳳劫，最後自己也落得自盡而亡。”

真王嘆息不已，他和祖龍從小一起長大，情如兄弟，祖龍之死，豈能不傷心難過。

“至於太一，他尚未登臨帝位，不過禮之所重，在於上下尊卑，長久以往，必然會激化上下階層的矛盾，亦是大禍。”元始道：“這些帝王大道，皆有不足，吾兒可有所悟？”

真王思索良久道：“統治之道，在於上下相同，上位者能肩挑重任，下位者能奮勇上進，而帝王乃是最上位之人，一人若久居帝位，必會導致上下通