走外力之路，黃帝若能解決外力之害，必能開創一番宏偉事業，所得氣運功德，足以助其成就不朽乃至無上聖境。

針對外力之害，黃帝也不是毫無頭緒，外力最大的危害是道心問題，可在黃帝看來，萬事有正反兩面，外力修行固然容易讓人墮落，可又何嘗不是礪煉道心的上佳手段能，如果他能抵禦住懶散依賴的誘惑，自然就能鑄就無上道心。故而黃帝將自己的本命法寶確定為劍，取的就是寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來之意。

至於外力的第一個危害，也就是戰力問題，黃帝秉承太上一脈無為大道之理，既然古往今來，無數大能強者都不能解決外力修行導致的法力精純的問題，他也不會強求。黃帝只是換了一個思路，以數量換質量而已。

黃帝的軒轅劍凝聚了軒轅一族的人心民望，從性質上來說，這種力量與信仰之力和香火願力類似，但是又截然不同。

信仰之力和香火願力，皆分主從，信仰之主或願力之主在信仰和香火之中處於優勢的主導地位，信徒屬於被支配的地位，僅僅是信仰和願力的提供者而已，為了更好更多的獲得力量，信仰之主會對信徒洗腦，願力之主會幫助信徒完成心願，以交易的方式獲取願力，可是這兩種力量，皆沒有靈性，戰鬥中的威能自然不強。

可黃帝的萬民之力則不同，這是黃帝以帝王大道為基，統合香火願力之後的一種新的力量。帝王大道不僅僅強調統治，亦強調帝王的義務。黃帝為萬民提供庇護，引領萬民發展，以自己的付出來獲得萬民認可，從而能夠借用到萬民的力量。所以黃帝的萬民之力比信仰之力和香火願力更具靈性，故而威能更強，這才能抵擋住蚩尤的攻擊。

經過與蚩尤的這一戰，驗證了黃帝的修行之法是可行的，信心讓他的道心更進了一步。

對於散仙而言，資質底下，法力的積累就是他們無法跨越的天塹；而天仙資質優秀，法力積累不是太大的問題，阻止他們晉升的最大問題是對大道的感悟；而金仙，不但資質卓異，而且大道感悟極深，突破境界從來不是難事，他們真正關心的是道心的成長，只有道心強大到足以匹配更高的境界，他們才會去突破道行。同樣的，突破後的金仙，大道根基紮實無比，才有繼續精進的可能。

故而，在於蚩尤一戰之後，黃帝就開始閉關，準備突破事宜。

三量劫之後，黃帝突破太乙境界，人族第五位大羅產生了。

人族歡欣鼓舞，慶祝族群的實力再度增強。

按照慣例，人族新晉大羅會開一次講道大會，邀請人族和外族強者前來聽講大道，黃帝證道之後，黃帝部落聯盟便熱心的張羅起此事來。

十年之後，三月初三，這一天既是黃帝生辰，亦是黃帝證道之日，黃帝的講道大會召開。

人族各個家族的仙人紛紛前來，這些仙人自然不需要黃帝親自出面接待，自有部落聯盟的其他仙人出面。

各家族的真仙太乙相續到來，只剩下四大大羅家族的仙人，強者總是最後登場。

一陣香風吹來，只見天邊有一隊人馬駕著祥雲而來，這隊人馬有前有三十六位化境高手開路，然後是二十餘位真仙和太乙境的強者，最後是四匹天馬拉的一架高大戰車，戰車上高坐一位老者，老者黑白髮須交雜，面目方正，不怒自威。

黃帝望見這一隊人馬，站起身來，帶著帝顓頊和帝窖二位太乙天仙迎了上去。

黃帝朗聲道：“軒轅黃帝見過太昊陛下。”

祥雲之上，一眾化境和仙人紛紛躬身行禮，老者也站起身來，一步邁出，已經到了黃帝身前：“黃帝道友，你我又見面了。”

黃帝身後的帝顓頊和帝窖連忙躬身施禮，道：“晚輩見過天皇陛下。”

“你二人就是顓頊和窖。”太昊