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第57部分

衛飛想也不想,脫口而出,“好似嬰兒初生,尤在母體,溫暖異常。”

陳楓低著頭想了一會兒,橫向裡又走了數步,“又是何感?”

他的話音剛落,答案便已出現在衛飛的心裡,彷彿這根本可是他早已知曉的一樣,“時時精進,總有脫胎換骨之變。”

“恩!”陳楓似乎肯定了自己的推論,斜刺裡後退了三步,再次看向衛飛。

衛飛毫不猶豫的回答:“頂冠加身,遊歷天下,常存新鮮感嘆。”

“好!”陳楓也不多言,迅速再走幾步,這次不等他發問,衛飛卻好象已經知道了他心中所想一樣,“不用再走下去了,下面果然是登科殿試,皇榜有名,運旺至極。”

“嘿嘿!”陳楓終於忍不住得意的笑了起來。衛飛首先如他所想的進入到慧力的層次上,慧眼有三通,一追二預三判,剩下還有兩步未走,衛飛就已經知道了他的意圖,足以說明那是慧眼中的預菸袋顯現,有了慧眼通的預追判的功能,不管怎麼說,總是在以後多了項跑路保命的保障。

另一方面,衛飛的種種感應,也證實了陳楓的推論。實際上衛飛所描述的感受,是四柱裡十天干生旺死絕的變化。所謂的十天干生旺死絕,是以十天干的時令旺衰來說明事物由生長、興旺、到衰、病、死的一個發展變化的全過程。

這十天干的變化分別是,“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養”。適才衛飛所感應到的便是代表了人之初生於世的“長生”,洗浴之中的“沐浴”與小兒穿衣帶冠的“冠帶”,以及加官進祿的“臨官”和運旺到了極點的“帝旺”,這五種的生旺死絕。

除開這五種外,“衰”是衰敗,“病”是病死,“死”是生老,“墓”是夕陽,“絕”是無望,“胎”是懷胎,“養”是修養。

陳楓滿意的出了口氣,“果然是個長生、沐浴、冠帶、帝旺的盛局啊。”他陰陰的一笑,“還以為這個神魔將陣是什麼千古絕學呢,原來只不過是子平奇術而已。”

“子平奇術,徐子平?”這個衛飛卻是知道的。徐子平是宋代人士,著有著名的《淵海子平》一書,是四柱學說重要的奠基人。八字四柱學起源於唐代李虛中所創,但在李虛中的時期,四柱還只有三柱,也就是“六字算命法”,即根據年月日的干支來批命。到了宋朝徐子平手中,經過不斷的完善和總結,才演化成完整的四柱學,年月日時四柱,“八字”一說也由此而來,所以後世人提到四柱時,大都尊稱為子平奇術。

然而這只是一般人眼中的四柱子平奇術,或者說是僅僅限於數術層面上的理解,實際上在更深一層次裡,子平奇術是一種玄妙無比的法術。在這裡子平奇術並非是給他人推命批運,而是專門修煉自身的本命元辰,再根據八字命局裡的旺衰盈虧,來制定適合自己本身修煉的神煞,鳳凰派的神煞決便來自與此。本命年、大運、小運、流年、十神、生死旺絕等等,其中的變化可謂繁雜莫測至極。

四十二、子平奇術

“既然是十天干生旺死絕。”衛飛立刻覺得不對,“為什麼我感應到的全是臨官帝旺,卻沒有衰絕的氣運?”

陳楓臉色又沉重起來,“這正是我要證實的。”目光迅速的掃過周圍樹木所處的方位,伸出左手來,大拇指在其他四指上不停掐動,口中唸唸有詞,“木中分甲己,金中藏乙庚,水中合丙辛,木中隱丁壬,火中化戊癸。”

衛飛大奇,“這是什麼口訣心法?聽起來有點耳熟。”

“十天干化合。”陳楓隨口回答,又轉過身來,伸出右手五指,“子醜合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水。”

這回衛飛聽明白了,“這是十二地支化合的口訣吧?”

陳楓點點頭,