溫義笑道：“不是到西藏去嗎？”

阮偉暗笑糊塗，把馬？？遞給溫義，上馬飛馳，兩人雙轡，連夜趕路，逕向西藏而去。

一路上，阮偉並不因溫義是個女子，而感到不便，仍把她當作拜弟看待，有時投宿小客棧，房間不多，他倆也就共居一室，和衣而眠，或秉燭夜談。

人與人之間的感情，常因長久的相處而彌堅，他倆同行千里，雖未言談到互相愛慕的倩語，其實心中已與對方合成一片，生死不渝了。

有話則長，無話則短，氣候入冬時，他倆來到青海，至此再入藏邊，路途越發難走，必須參加商隊才能行走。

在蒙古，熱河，新疆一帶，商隊皆是以駱駝為主要馱獸，千里黃沙之中，數十匹或數百匹結成一隊，但在西藏那邊並無沙漠，皆是數千仞的高原，駱駝在那裡無法生存，商隊以該區特產的？？牛為馱獸。

阮偉與溫義在青海賣了馬匹，先參加一隊駱駝商隊，越過了柴達木盆地後，換了？？牛。

參加？？牛商隊直入藏內，月餘後，已是隆冬，他倆買了反毛皮襖，黑鼕鼕的披在身上，終於來到西藏第一大邑——拉薩。

第十八章　一怒出家為紅顏

喇嘛教是佛教的支派，起源於天竺國，流傳到西藏，蒙古一帶，該地的居民稱喇嘛教的僧人為喇嘛。

拉薩是宗教兼政治領袖之一的達賴喇嘛的駐地，是故邑內高大的廟宇很多，經濟繁榮，道上來往行人，絡繹不絕。

阮偉心道，聾啞虎僧既是天竺之僧，來到西藏，一定借住在喇嘛廟內，四年之約已屆，他必定返回，於是便找到一處很大的廟宇，想進去探問一下。

這廟宇在拉薩境內已算不小，阮偉本以為大廟內，容易打探，那知隨同溫義入廟後，請教幾位僧人都是純藏民出家，一句漢話也不會。

阮偉、溫義也不會藏語，弄得雙方指手劃腳，咿呀半天，也無法說得清楚。

藏內漢人不多，一時找不到翻譯，一位老僧見他倆不燒香拜佛，東問西問，以為找人，便上前問道‘兩位施主要找一位漢人嗎？’說的話雖是漢語，但發音卻不甚準確，阮偉聽了半天才聽懂。

阮偉連忙點頭道：“是？是！我們要找一位漢人。”他想這廟內既有漢人，叫出來，請問一下，不是一切都解決了嗎？

老僧怪聲怪氣道：“你們等一等！”

那老僧走到廟後面，盞茶後帶著一位中年僧人，遙遙走來。

阮偉暗歎道：“怎麼又是一位喇嘛，看樣子還是講不通！”他見到幾個僧人都是藏人，就以為喇嘛都是藏人，卻未想到也有漢人做喇嘛的。

中年僧人來到後，阮偉吃力地道：“請問你憧不憧漢語？”一字一字說得慢吞吞的，生怕那位中年僧人聽不憧。

那中年僧人語句清晰道：“貧僧本是漢人，當然憧得漢語。”音調竟是標準的金陵官話。

阮偉覺得聲音好熟，不由仔細向那中年僧人端詳了一陣，這一端詳不打緊，驚得他大聲呼道：“鍾大叔是你！你……你……怎麼做了和尚？”

原來這位中年僧人就是在九華山頂，救走受了重傷的劍先生，而一去隱身不見的鍾靜。

阮偉再也想不到，拋棄在金陵的妻子，四年不見的鍾靜會做了和尚，若非聽到聲音，阮偉絕不會注意眼前光頭的僧人會是鍾靜。

他這一大聲驚呼，引得四下喇嘛齊都注目過來。

鍾靜出家三年有餘，忘卻紅塵一切，阮偉早已長大，起先他也未看出，眼前高大的少年竟會是阮偉，經阮偉一叫喚，他也認出，但見四面驚動，不便談話，輕道：“隨我來！”

廟後面，地方寬敞，房子一間一間排列下去，怕有百十間，想來都是僧舍。