佛氣自其中有一絲溢位。

樂聖仙師凝神談過，眼神中驚喜一閃而過，向劉君懷傳遞自己意見，劉君懷也就指向那物向攤主提出價位問詢。

此位攤主為一仙尊後期中年仙人，早就為諸位半神駕到而心中極度忐忑，聞言之下略一打量劉君懷所指之物，當即忙不迭雙手取過奉出，口中磕磕絆絆不知如何表述。

劉君懷也知此人並不知此物真實面目，其上所布禁制雖有一絲年代久遠縫隙，但厚重法則布禁之下，一絲探識力也探入不進。

一旁立有仙人上前向那人略略數語，才回身向劉君懷回道：“此物他也不知何物，三百真晶是平時價位，他此時願意無償奉上！”

劉君懷知此位仙人為伊鄲道城主府所派遣，搖頭笑道：“三百真晶也是不多，對於這位道友可能是數日收入，無償就不用再講了！”

老管家自一側當即數出三百真晶遞過，仙界真晶雖有上中下品，但坊間均已下品來支付，皆因中上兩品為稀罕之物，哪怕是仙帝手中也無多少存留，即使有也多用於突破境界時使用，不會有仙人捨得移作他用。

久而久之，仙界真晶便未有了三品之稱，所有交易便只有下品真晶做統一流通貨幣。

劉君懷卻是單獨遞過一枚儲物戒：“此物有些隱秘存在，你也是不易，這幾枚仙丹就當做額外獎勵吧！”

儲物戒中不過幾瓶適於衝擊仙帝初期所需要仙丹，不過四級品階，此物劉君懷手中無數，也算是他一時間心有不忍，畢竟他所置換之物為天下絕無僅有之物。

交易過程中，樂聖仙師也不斷傳音給他，此物叫做上清星醞珠，乃是一種骨製品，為已獲圓滿報身有修為高僧大德，在其圓寂之後，根據其人遺囑將頭蓋骨，腿骨等地方捐出來，然後透過秘法制作出特殊法器，實為佛教之中特殊法器之一。

能夠堪稱高僧大德，其自身修為定然為神皇以上境界，高僧大德推崇天葬方式，死後把屍體拿到指定地點讓鳥類、獸類吞食。

天葬核心是靈魂不滅與輪迴往復，死亡只是不滅靈魂與陳舊軀體分離，是異次空間不同轉化，他們認為以皮囊來餵食禿鷲，是最尊貴佈施，體現了大乘佛教最高境界捨身佈施。

這類骨製品多被煉製為念珠樣式，僅以用指骨與眉骨兩處遺骸骨骼，只因僧人施法念經，會動用手指；而雙眼為洞察世間萬物所在，這兩個地方在佛教看來是最有因緣之地，因緣或者因果，也正是佛教最為核心觀念之一。

用這兩處位置骨骼製作而成之念珠，可用來開啟智慧，通了明達。

但相對而言，指骨取之易，眉骨尤其難，又因秘法制作原因，只能是依靠手工進行煉製，還要歲月自行磨礪出光澤，往往需要幾百上千年時間，才可有數粒骨質念珠生得。

像是如眼下這一串上清星醞珠，便不是一位高僧遺骨所能製作完成，又因完全由眉骨製作而成，而且為佛家所認為一百零八粒極致之數，因此這串上清星醞珠歲月跨度更為漫長。

一百零八粒極致之數，來自於佛家所認為一百零八種煩惱，即為眼，耳，鼻，舌，身，意各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，共三十六種，再以前世，今世，來世三世合成一百零八種煩惱。

而一百零八粒上清星醞珠，則表示著求證百八三昧，斷除世谷一百零八種煩惱，更因這一串上清星醞珠，至少凝聚幾十位高僧因緣念力與傳承，已為佛教無上法器，便如同於聖器存在。

眉骨念珠本就異常珍貴，能湊得一百零八粒之數，單純念動此物口誦經訣，已能令死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道聖器法寶存在。

念珠中本身即具有高度組織化咒術、禮儀天然生得，再以使