煞’宓翰以及他麾下十三太保修煉的那套秘籍。

對於這上面所記載的秘法，司徒易倒沒有什麼覬覦的。香火之道雖然神秘，收集信仰之力加以運用的方法也是玄之又玄，但畢竟是屬於偏門，為那些玄門正宗嗤之以鼻，呵斥為偏門歪道，這也不是沒有道理的。

古往今來，所有走這一條路子的奇門玄門中人，例如什麼白蓮教、青蓮道、白衣彌勒道、神拳道和義和拳等等，雖然聲勢浩大，但最後也大多是潰敗開來，不成氣候，所謂成也蕭何敗也蕭何，根基不穩，始終難以為繼。

這就和魔門密法是一個路子，雖然起步迅速，快速提升，但卻是取巧的法子，始終有種種的弊端，只不過魔門更邪，偏門更奇罷了。

陰陽道雖然也走了奇門，但其傳承的根源來自於茅山正法，屬於上清靈寶之道，確實是根正苗紅的玄門之術。

司徒易身負玄門正統秘法，本身又是槍法武術宗師級人物，無論是肉身，還是玄門奇門一道，都進入了一個現階段的巔峰，自然不會撿了芝麻丟了西瓜，捨本逐末，去花費力氣學習這偏門之道。

不過雖然這樣，山神祈禱法的奇門異術他沒有興趣去學習，不過其中所含的道理，也可以從另外一端給予自身借鑑，畢竟這門功法也是極其神秘，絕妙之處可以說是另闢蹊徑，對於他的玄門奇門的精神念力一道有很大的幫助。

但他最重視的，還是其中所記載的一門秘法，名曰《草頭神》。

玄門奇門一道講究千奇萬怪，化為己用，本身就是激發靈魂潛力的方法，所以大多也涉及人體之魂魄之術、風水堪輿之道、奇經八脈、身體能量脈輪，講究借天地之力為己用，無論是再大的法門也脫離不了其中的範疇。肉身和靈魂潛力本來就是兩條彼此平行的線，都是古往今來聖賢探索人體的奧秘，以及與天地宇宙玄妙溝通的兩個最大的門路。

而這山神祈禱法的秘術‘草頭神’自然也脫離不了這個範疇，說到底其實就是驅使野鬼山魂的法子。

山神佔山為王，以一山之地為自身之領域，保佑庇佑一方百姓，自然享受一方香火。而山神祈禱法其實是竊取山神之力，以人之道偷竊之神道，偷竊眾生信仰之力，本身是既偏又邪。

創造出這門玄門奇門秘術的人，要麼是哪個野山山神，要麼恐怕就是曾經殺過山神，並且研究過此道中人，甚至連山神本體的隱秘也摸索個五六成。

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第三十六章　猛鬼印章

所謂山神，大多都是一方強大鬼魂，竊取信仰，佔山為王，得到百姓的信仰，慢慢形成一山之結界，有了人道權柄的授權，為一山之主，麾下自然會收留多有草頭之兵。

這些雖然都是孤魂野鬼，卻因為山神授權，可以享用信仰供奉與些微野神之力，這就是草頭神的來歷，比較契合陰陽道中的《五鬼搬運挪移**》。

而司徒易看中這門秘法，一來本身陰陽道講究的就是藉助十方鬼王之力，鎮壓八方，身在陰陽兩界，與鬼魂惡靈打交道，這草頭神與其的觀點不謀而合，對自身恐怕很有用處。

另一方面，司徒堡的防衛力量畢竟還稍顯薄弱了一些，只有自己這一名地級宗師，終究不是萬全之策。所以，司徒易就把主意打到了惡鬼幽靈之上，而這草頭神，正好填補了這一空白。

不過這其中具體的操作步驟，他還需要細細的思量一番才能早做打算。

……

而在司徒堡還風平浪靜的時候，在外面整個清河郡全鬧翻了鍋。

因為就在大清早的時候，清河郡城門前的張榜處，又再次貼出來一張告示。

司徒堡武術家槍王、玄門奇門一道高手百步飛刀司徒易，於清河江畔水陸道場