你的建議。這種人到現代都還很多，他們佔據著要職高位，把持著大權。使得許多有智之士終身懷才不遇，使得國家政事、企業大事都無法正常進行，從而造成一定的混亂。

“因此，在明君的國家裡。不用有關學術的文獻典籍。而以法令為教本；禁絕先王的言論，而以官吏為老師；沒有遊俠刺客的兇悍，而只以殺敵立功為勇敢。這樣，國內民眾的一切言論都必須遵循法令，…切行動都必須歸於為國立功。一切勇力都必須用到從軍打仗上。正因如此。太平時期國家就富足，戰爭時期兵力就強盛，這便奠定了稱王天下的資本。既擁有稱五天下的資本，義善於利用敵國的弱點；建立超過五帝、趕上三王的功業，一定得采用這種辦法。”看著遠方。朝鳳微微的勾了勾嘴唇。

五穀豐登、一派豐收的風景，是秋天的極致；滿目蕭索、一派肅殺的暮秋時節，也是秋天的韻味。那三分鵝黃、七分橘綠的落葉，曾幾何時默默地陪襯奼紫嫣紅的鮮花，默默地託舉出如錦似橙的果實。

春華秋實摘盡之後，也並不是生命的終止，而是為了迎接來年的燦爛與輝煌，需讓生命的指標暫時沉寂，使葉片呈古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮，再看那一樹霜紅，燃燒著的又何嘗不是一種情愫一種精神；那遍地落蔭，顯現的又何嘗不是一種豁達，一種堅韌，一種旺盛而又無所畏懼的人生呢？鳳兒就是這樣的人吧，就像是蒲柳一般，看似柔弱，可事實上卻是堅韌如絲。

“古時候，蒼頡創造文字，把自繞叫做‘私‘。與‘私‘相背的叫做‘公‘。公和私相反的道理，是蒼頡就已經知道的了。但是到了現在，還有人認為公私利益相同，這是犯了沒有仔細考察的錯誤。那麼為個人打算的話，沒有什麼比修好仁義、熟悉學術的辦法更好了。修好仁義就會得到君主信任。得到君主信任就可以做官；熟悉學術，就可以成為高明的老師。成了高明的老師就會顯榮。”短短几句話，朝鳳就把人性分析了個透徹。

思索了一會，莫離點點頭：“對個人來說。這大概就是是最美的事了。然而沒有功勞的就能做官，沒有爵位就能顯榮，形成這樣的政治局面，國家就一定陷入混亂，而君主就一定面臨危險了。”

“所以，互不相容的事情，是不能並存的。殺敵有功的人本該受賞，卻又崇尚仁愛慈惠的行為；攻城大功的人本該授予爵祿。卻又信奉兼愛的學說：採用堅固的鎧甲、鋒利的兵器來防備戰亂，卻又提倡寬袍大帶的服飾；國家富足靠農民。打擊敵人靠士兵，卻又看重從事於文章學術事業的儒生；不用那些尊君守法的人，而去收養遊俠刺客之類的人。如此理政，要想使國家太平和強盛足不可能的。”

國家太平的時候，收養儒生和遊俠，危難來臨的時候，要用披堅執銳計程車兵。現在國家給予利益的人，並不是國家所要用的人。而國家所要用的人又得不到任何好處。結果從事耕戰的人荒廢了自己的事業，而遊俠和儒生卻…天天多了起來，這就是讓社會陷於混亂的原因所在。可是麻煩的是，一時間，也找不到什麼好方法，來遏制這樣的情況。

“那些深奧玄妙的言辭，就連最聰明的人，也難以理解。現在制定民眾都得遵守的法令，卻採用那些連最聰明的人，也難以理解的言辭，那麼民眾就無從弄懂了。所以，連糟糠都吃不飽的人，是不會追求精美飯菜的；連粗布短衣都穿不上的人，是不會期望華麗衣衫的。治理社會事務，如果緊急的還沒有辦好，那麼可從緩的就不必忙著去辦。”鬆了鬆有些僵硬的脖子，朝鳳有些慵懶的趴在桌上。

現在用來治理國家的政治措施，凡屬民間習以為常的事。或普通人明知的道理不加採用，卻去期求什麼，連最聰明的人，都難以理解的說教，其結果只能是適得其反了。所以那些深奧玄妙的言辭，並不是人民所需要的。至於推崇忠貞信義