火土’九州神鼎。”

下面的人一聽這話，都來了精神。這可是寶貝啊。不過，也有很多人覺得這個澹臺夢語忒能忽悠了，再過一會兒，不定把什麼外星的東西弄出來競拍呢！

黃祥雲這會兒卻沒有去懷疑澹臺夢語的話，因為他從這個小鼎上，感覺到了一種奇異的氣息，那是一種玄而又玄的感覺，普通人，無法感知！這的確是個寶貝，就算不是九州鼎，也值得爭奪一下。

澹臺夢語為了加強自己所說的可信程度，繼續說道：“九州神鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。”

她清了清嗓子，看著聽得有些暈乎的人們，又說：“夏代的青銅鑄造業，已相當達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的鍊銅業。古文獻中亦有記載。越絕書卷十一日：“禹**之時，以銅為兵。”關於鑄造九鼎，墨子？耕柱曰：“昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。”三國指夏商周。左傳宣公三年曰：“桀有昏德，鼎遷於商。”即言此事。據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。

但左傳中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川形勝之地奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為全國政權建立的代名詞了……”

眾人聽到這裡，不少人都覺得長了知識，原來那些話，是從這個上面來的啊，有意思，真是有意思。

在座這些人中，有的早就知道這些典故，但是看著澹臺夢語侃侃而談，還是敬佩得很。心說，難怪是名媛，不但長得美，有能力，更有內涵……

澹臺夢語都沒有想到，她說了這些，讓不少人對她都有了傾慕之心。而原本就對她有傾慕之心的人，則已經有些痴迷了！

黃祥雲對這位胸中有珠璣的美人也很是欣賞，現在，這樣色藝雙全的才女，已經不多了。他看得出來，澹臺夢語不是在背資料，而是本來就知道這些，才能如此從容的侃侃而談，對歷史典故如數家珍。

澹臺夢語還沒有說完，她接著用嬌甜綿軟的聲音說道：“商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。

東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王次“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內生叛亂，未果。

秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國韓國之間，令其