，則將最後的抵抗信念也帶去了地府。

是結束的時候了。

黑瘦中年一句話沒說，敵軍主將戰死，剩下這一百人不到的衝殺，自己麾下計程車兵自然能處理。如此戰爭還並沒有完全結束的情況下，他卻轉過身，再也不看戰場一眼。沒有人聽見他口中的自言自語：“大哥，適黎一定會為你報仇的，晁家的血，不會白流！”（注：晁適黎，應書友美g申請出場。原申請名為朝適黎。但據查證，古語“朝”姓多通“晁”，如晁錯、晁蓋等，又如日本奈良時代的遣唐留學生阿倍仲麻呂，漢名朝衡，後改晁衡，由此可以一證，故改之。嗯，晁適黎的出現也是之前晁雨湫姐弟劇情的一個伏筆被揭開一角。）晁適黎轉頭，看見前方滾滾而來的起義軍，任由身後的部下去處理最後的戰鬥。很快便沒有了喊殺之聲，一個親衛上來問：“那些降軍……？”

晁適黎面無表情地回答：“沒有降軍。”其聲音之冷，簡直不像人類，倒似九幽之下刮來的**風，令人忍不住毛骨悚然。

那親衛心一顫，沒敢囉嗦，連忙照辦去了。

殺俘，是的，殺俘。自古至今，對於戰爭的參與者來說，他們的命運無非有三種，即勝利凱旋者、戰死者和被俘者。對於戰爭的勝利者而言，戰爭的結束意味著幸福與榮耀的到來；對於戰爭的陣亡者而言，勝負已經沒有意義，他們的一切其實早在生命逝去的那一刻就已經融為戰爭的一部分；但對於那些戰爭中的俘虜而言，戰鬥的結束也許標誌著苦難的開始，從他們在戰場放下武器的那一刻起，他們的生命就被畫上了人生的另一種符號——等待他們的不是鮮花，也不是榮耀，而是無休止的**折磨和精神屈辱，甚至是比陣亡更為悲慘的死亡。戰俘的種種境遇可以說是人類戰爭史上最悲慘的一面。自從有戰爭以來，戰俘的血淚歷史就沒有結束過。

而在中國古代，殺俘是很有歷史的。中國歷史上大規模的殘殺俘虜的事件主要有四次：第一是秦將白起在長平“坑趙卒四十萬”，第二是楚霸王項羽坑投降秦軍二十萬。第三是唐朝名將薛仁貴活埋鐵勒軍十三萬。第四是拓跋珪活埋投降燕兵五萬。

古語云“殺降不祥”，說歷史上的這些殺降者的下場都不是很好：白起最後被秦王迫逼自刎，項羽自殺於垓下，道武帝拓跋珪被兒子**……但晁適黎顯然不把這個當一回事，再說了，薛仁貴殺得也不少，卻是於七十之年善終。更何況，祥，不祥，在晁適黎看來，都不要緊，要緊的，是報仇。

事實上，白起和項羽的殺俘和晁適黎的殺俘從本質上來說是有區別的。長平之戰秦國耗盡了最後一絲力量擊敗了趙國，俘虜了40萬降卒；鉅鹿之戰項羽破釜沉舟，俘20萬秦軍主力。以久戰疲憊之師面對如此龐大的降卒，對任何一個主將的神經都是一個考驗。而且白起和項羽當時情況都不是很妙，要麼周圍其他敵人虎視眈眈，要麼內部軍令不一、派系複雜，稍有不慎就是覆滅的結局，於是，殺俘立威對他們來說也許就是最好的選項。但晁適黎並非如此，他並不是義軍的首領，他是在波起義並攻打彭山的時候才加入義軍的，當時只帶了幾十個屬下——就是現在他的親兵。但他的本事很快被波發現，攻下彭山縣之後，波的實力大漲，於是給了晁適黎三千人，三千人的**在一支數萬人的隊伍中，也算得上是有數的大將了，而在他分析了江源縣的成渝第四衛指揮使張煥之的**格之後，波決議攻打江源，並且按照晁適黎的計略來進行，如此才有了今天這一戰。

有此可見晁適黎的情況和白起項羽是有差別的，雖然他們的總體情況也很危險，一群烏合之眾對抗久鎮川貴的冷家十二萬大軍，但大魏朝對起義軍有一個慣例：招安�