害了！”蘇進旁邊，令狐先生眼睛發亮，突然讚了出來。

他拉著身邊的任爺說，“不愧是許八段，你看這修復後的建築，是多麼純粹的宋朝風格啊。看那重簷歇山頂，還有園林的佈局，既精緻又雄偉。不愧是許八段！”

同樣的話他連續說了兩遍，顯然此讚歎的確發自真心。

不用他說，蘇進也看出來了，許八段的確不愧八段這個級別。他的修復，當然不是簡簡單單的改頭換面。之前蘇進參加那個清月宴的時候，見到明泉山莊，聽說了莊嚴大師的名字。那位備受推崇的所謂大師，在許八段面前不過是個小兒科。

許八段的修復嚴格遵循了宋朝寺廟建築應有的規則，規模不大，但佈局嚴整、錯落有致。很明顯，他在修復過程中，做了大量的研究工作，把這座寺廟跟改建後的部分結合得非常好。從某個角度來，這種結合，也算得上是“天衣無縫”了。

令狐先生對古建築是非常鍾愛的，看著眼前的照片，他的兩眼都在放光。他連聲說：“這座寺廟在哪裡？回頭得找許八段問一下，我一定要親眼看看這樁修復後的奇蹟！”

“奇蹟？”談修之突然這樣問了一句。

“當然！”令狐先生毫不猶豫地說，“能夠把那樣一座寺廟修復成這樣，絕不是普通人能做到的。”

談修之看著他，突然又問了一句：“但是修完之後，它還是以前的那座寺廟嗎？”

令狐先生聲音一頓，眯眼看他：“談四爺的意思是……”

談修之也眯起了眼睛，看向臺上的巨幅照片：“把原有的寺廟改建成跟它完全不同的樣子，許八段為什麼不在原址上重建一座呢？”

令狐先生的興奮好像被潑了一桶冷水一樣，他臉上的笑容漸漸消失，盯著臺上，半天說不出話來。

他喃喃道：“是啊，那為什麼不推平了重建一座呢，好像也沒什麼差別啊？”

蘇進看了他一眼，同時聽見不遠處另一對師徒也正在對話。

那個師父顯然也是對古建築修復很有研究的，他用同樣迷醉的表情看著那幅照片，讚歎的語氣比令狐先生還要誇張。站在他旁邊的年輕人應該是他的小徒弟，他有些好奇地問他的師父：“是挺華麗的，但是這樣修完之後，跟以前的寺廟還有什麼關係啊？”

他師父不耐煩地拍他一下他的腦袋：“瞎說個什麼？你沒看建築結構還是一樣的嗎？而且這是許大師修的，許大師修的，那能有錯？”

周圍這樣的對話不在少數。蘇進能猜想得到，剛才對令狐先生說話的要不是談修之，要是隨便換了一個人，得到的回答大概也會跟這個小徒弟差不多。

一來，許八段修復的結果的確極具藝術性，同時，它還原了南宋時期的建築風格與建築細節，有過極其專業的考證。二來，許大師是一位八段，他所站的位置是圜丘壇。

即使蘇進明白，所謂圜丘論道只是一個發表自己意見的機會，並不代表這意見一定正確。

但對於更多的中低段修復師來說，他們會這樣想嗎？他們不會覺得許八段天然就是正確的嗎？

果然，此時圜丘壇下，大部分抬頭仰望那幅照片的人，露出的都是心悅誠服的表情。很明顯，今天過後，許八段的這次修復，就會被當成一次古建築修復的成功案例，被一直流傳下去，甚至還有可能會被當成一個範本，一條古建築修復，乃至文物修復的“正確道路”！

但是，這種修復方法，真的是正確的嗎？

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