隱藏在暗處的他化自在天魔也該出手了。”

何巨聞言一驚：“竟還有他化自在天魔？”

他化自在天魔可不比普通域外天魔，他化自在天乃是欲界六天中最高一層天，又稱他化樂天，他化自轉天。居於此天的眾生，不用自己樂具變現，而利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。

釋迦摩尼證道時，他化自在天子——魔主波旬來試障害者，亦此天魔也。或言第六天上別有魔之宮殿，天魔住之，非他化天王也。《智度論》九曰：‘此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在。’《俱舍頌疏世間品》一曰：“他化自在天，於他化中得自在故。”《智度論》五曰：‘魔有四種，（中略）四者他化自在天子魔。’《佛祖統紀》二曰：‘諸經雲：魔波旬在六慾頂，別有宮殿。今因果經乃為自在天王，如此則當第六天。’

當初佛祖成道之時，波旬魔主親自前來阻道，所施展種種魔法無不威力無窮，絕非人間可以抵擋。魔道許多修行法門皆是駕馭域外天魔，可是鮮少有能力駕馭他化自在天魔者，蓋因他化自在天魔皆是魔主波旬之眷屬，無人敢於駕馭他化自在天魔。

幸虧何巨不是成就佛陀果業，否則就不是波旬眷屬——他化自在天魔前來阻道，而是波旬親自出手前來阻道。就算是如此，他化自在天魔也非是人間可敵，人世間恐怕只有那些佛門大德方能有能力抵擋他化自在天魔。

何巨不敢分心，定住心緒波動，方才看到綠袍悠閒模樣，心中生出無名之火，顯然被天魔挑動心緒，若是一著不慎，恐怕便淪入天魔之手。

綠袍端坐一旁，頂上懸浮著玄牝之門，玄牝之門釋放靈光罩定周身，憑藉玄牝之門護身，綠袍小心翼翼查探他化自在天魔的所在。太玄隱在玄牝之門後，目光掃視虛空，寄望於能發現他化自在天魔之所在，可惜天魔詭秘，無論他如何掃視，只能察覺到他化自在天魔存在，卻無法發現其形跡。

綠袍知道，隱藏在暗處的他化自在天魔恐怕不止是針對何巨而來，自己也是他的目標。對於何巨為何會引來天魔來襲，綠袍大約能猜到幾分。淨土世界乃是成佛根基之一，一方淨土建立，必有一方眾生受淨土世界庇護而不受天魔掌控，淨土世界中的生靈生來少思少欲，內心清淨安寧，對於以人間紅塵七情六慾雜念為食的天魔而言，乃是削弱其根本的事物，故此一切佛門高人成道時都有種種魔頭前來阻道。成就淨土世界也是如此，何巨一步登天，當先成就洞天世界，然後將洞天世界轉化為佛門的淨土世界，也算是取了個巧，否則能否成就淨土世界也未可知。

可惜終究是取巧而成，比不得大菩薩與佛陀所建立的淨土世界，無法真正抵擋他化自在天魔。

綠袍心下暗思：“人間沒有真正的佛國淨土，便是那些高僧大德演化成的淨土也不過是一片幻象而已，距離成為真正的淨土世界尚還遙遠。何巨這傢伙竟有如此機緣，先一步修成淨土世界。日後成就佛菩薩也是板上釘釘的事。不過此時劫數重重，連他化自在天魔也來阻道，此時我也被他化自在天魔給盯上，也不知什麼時候此魔會出手。”他化自在天魔狡猾無比，綠袍頭頂的玄牝之門寶光熠熠，早已落入他化自在天魔眼中。他化自在天魔從未見過如此法寶，此魔眼力不俗，早已看出玄牝之門與旁的法寶大不相同，若是能得到此寶，迴轉他化自在天之後必能憑藉此寶脫穎而出，位列天魔王之列。

綠袍不知其中究竟，只能暗自提防隱在暗處的他化自在天魔。何巨此時應付域外天魔也有些疲憊，他還需小心鎮壓心神，免得心緒起了波瀾被天魔抓住空隙。元辰白骨舍利顯化諸天護髮法相，法相身周佛光熾盛，佛光中淨土世界若隱若現。

無數纏繞上來的七情六慾之雜念被大小諸天外道顯聖大自在佛光給煉成虛無，總算在佛