也想不通為什麼會這樣。但是最近有了答案。”毛文秀沉聲道。

眾書生一愣。

毛文秀微微一笑，一指一個地方：“答案就在那。”眾人連看過去，只見她手指處，是一張書桌，桌上放著一些書，文房四寶，還有一份報紙。

“你是說在那些書中？”一書生連問。

毛文秀笑而不答。

“難道是報紙？”

“不是報紙，不是書，難不成還是那些紙墨筆硯？”

……

一個個疑惑，忽然其中一個書生眼睛一亮：“我知道了。是報紙，是報紙上那連載的文章，來自神仙國度的那些文章。”

“神仙國的那本書？”

一些書生還在苦思，一些則是看向毛文秀，可也有一些聰明的，對《工具論》研究得比較多，比較透徹的，甚至應用過《工具論》中的方法來做事的，也拍起手叫了起來。

“沒錯，就是那篇文章。”

“我也想起來。就是《工具論》。”

“對，《工具論》中講的不就是說話麼？”

……

這些人一說開，其他一些對《工具論》熟悉的也覺得有些道理。

“對，假如我們跟老師講這個道理的時候。先是遵循《範疇篇》，把定義搞清楚，規定好，堵死一切引起歧義的地方，事情就是另外一回事。”

“沒錯，如果我們講時也該按《解釋篇》來講。”

“至於道理的推理方式。可以按其中的《分析篇》來。”

……

一個個發言。

亞里士多德是個全能人才，在各個學科領域都做出過不朽的貢獻，其中一個便是他是邏輯學之父，而開創邏輯學的書籍便是《工具論》，這本書主要討論了命題、範疇、三段論等問題，闡述了證明、定義、演繹等方法。

這些東西平時感覺不到它有多重要，只有在思想混亂一團時才感到其必不可少。

商容派毛文秀等感覺到了《工具論》的真正作用是讓人講邏輯，大宋天下，其它書院，各個階層很多受《工具論》影響很大的，或多或少也開始感覺到書中所講的各種整理思維的方法的好處。

“哈哈，原來如此。”

“這個東西本來我怎麼也想不通，按神仙國書中方式一梳理，輕而易舉便答案清晰了，好，好一個神仙國的書，看似沒用，其實有大作用，這才是真正的大智慧呀！”

“這套書籍，就算神仙國是秦仙傲捏造的，我也認了，這道算學題我可是十年沒弄清，每次一看到就頭暈，可這一次，只是拿著《工具論》裡的方法試一試，沒想到就這麼試出來了，這還真是……”

“這《工具論》的作用原來是告訴我們真正該如何講道理。”

……

雖然查覺到了《工具論》的真正作用，可是這些人反而藏著揶著不告訴外人，自然更不會寫文章投到報社說明此事。

很快《工具論》已經載完。

汴梁城宰相府前。

“秦公子，我家相爺說了，他事情很忙，沒有空，您請回吧。”

“又沒有空？”秦朝臉色很難看，這已經是他第七次拜訪司馬光，除了第一次見了面外，每一次都被拒絕了。

深深吸了一口氣，秦朝離開了宰相府。

改良，單是靠我是不行的，可這司馬光……

秦朝腦中出現了一幕，那是第一次拜訪司馬光，司馬光沉著臉接待了秦朝，可是那一次。

“荒謬，你用白話文辦報，用白話文寫文章，寫詩詞。我沒有禁止取締已經是很給你面子了，還想讓我支援你全面實行白話文？”

“老祖宗不好的可以扔，可是好的