這是一條一刀切的政策，不但已經纏了腳的必須放開，沒有纏腳的嚴禁纏腳。

劉勇強對於小腳深惡痛絕，不是討厭腳小的女人，小影片上那些白嫩的纖細獄卒他看著也喜歡，但這跟纏腳是兩回事。

跟蔣淑成親之後，他就對小腳很好奇，但對方堅持不讓他看。又一次偷偷趁著對方睡著之後，脫了她睡覺都不脫的襪子，裡面還用布緊緊裹著，不等她掀開，蔣淑就醒了。劉勇強借機以閨房嬉戲的態度強行解了她的裹腳布，呈現在他眼前的是一隻變形的腳丫，除了拇指之外，四根腳趾齊齊折斷彎曲向腳心，當時他嚇到了。

這個陰影一直縈繞在他心裡，而蔣淑為了這件事哭的死去活來，羞於見人。

那是他唯一一次見過這個時代女人的小腳。

兩年前迎娶第二房夫人，李伯爵家的千金李嫻。李廷鈺小妾生的女兒，標準的富家女，膚白貌美，但也是一雙小腳。不知道是不是因為母親是豪門小妾，很懂男人的心。她反倒比蔣淑那個鄉下土財主的女兒要俏皮一些，劉勇強想看她的腳，她一點都不遮掩。

同樣是一雙殘疾的腳，骨頭早已變形。他嘗試掰一下彎折的腳趾，一放手就彈回腳心，已經長死了。

劉勇強之後很多年都沒有碰蔣淑，因為她不肯放腳，誓死不從，宛若一個三從四德的烈女。獨寵李嫻，因為她聽話。劉勇強說不喜歡小腳，讓她放開，她就不纏了，他說女為悅己者容。他的這種態度，有時候被外界過度解讀為為了加深跟李家的聯盟關係。

關於放腳問題，他跟沈葆楨探討了好幾次，對方態度上是反對的。

他不是普通人，他懂得很多。這讓他憂心忡忡，他想到了清初實行的‘留髮不留頭’政策，為此殺的人頭滾滾，才讓漢人剃了頭，留了辮子。

沈葆楨一次說漏嘴了，憤怒的表示，如果是為了反清，還不如剪辮子。

“我特麼反什麼清？我放腳是因為纏腳讓女人殘疾了，全世界哪有一個國家，一個民族的男人，將自家女人全部弄成殘疾的？”

纏了腳的女人，別說乾重活了，走路都費勁，因為蹠骨變形，連帶小腿肌肉萎縮。富家小姐也就罷了，得一個‘抱小姐’的美名，走到哪裡都讓粗婦抱著，窮人家的女人還得幹農活，她們不得不在地上鋪著墊子，跪在墊子上割麥子，打穀子，一步一挪。

“你還知道頭上的辮子是讓人逼著留的？祖宗不這樣！那你不知道祖宗也不纏腳嗎？”

“纏腳之風流行甚遠，早在南唐，後主李煜便為宮女纏腳。此風自此綿延已有千年。”

沈葆楨解釋著纏腳的合理性。

“是那個亡國之君發明的纏腳啊，難怪他亡國，活該！”

還是那位大詞人李煜的肇始。

原來是懦弱文人病態的審美產物，他們養梅花喜歡病梅，看女孩喜歡林黛玉那種病懨懨的，劉勇強喜歡健康的。

文人士大夫越來越保守，越來越陰柔，這種人卻又掌握著整個國家的權力和發言權，將這種病態審美推廣到全社會，摧殘所有女性。

“大人清初歷次反纏足，不亞於剃頭續辮之嚴，卻未能成事，有男降女不降之說。纏足是我漢家風俗，禁令必會引起大亂，不亞於清初之亂。”

清廷早期對男人是剃髮留辮，女人也禁止過纏足，但老百姓陽奉陰違，禁足又不像鞭子那樣明顯，腳在鞋裡，不好看出來。結果滿清的野蠻屠殺，也沒能將纏足之風剎住。

纏足已經不止是大戶人家的專利，小老百姓家一樣普遍，穿著破衣爛衫，也要纏著一雙小腳，否則就會被瞧不起，將來嫁不出去。而且拿‘男降女不降’這種阿q式的精神安慰，尋求一種沒有徹底屈服於清廷的自我和解，簡直就特麼混蛋。整個民族的