也是妄想，便是羽化境突破，要憑空造個凡間事物出來也頗費功力，羽化境的本質是要為以後的修行做鋪墊，變化物質什麼的，不過是細枝末節罷了。羽化境中領悟造物之能乃是一道極大的門檻，這與骨根資質無關，考驗的是心xìng，便是乾坤根之流，腦子不開竅的，那第一百二十竅也不的圓滿。

接下來的明神境乃是說到了這境界，神魂便由虛顯實，待到明神境圓滿，神魂出竅便猶如實物，若不加遮蔽，凡人肉眼也可見，若說羽化境是法靈化物，那明神境便是神魂化物，不過這神魂化物乃是一個修行的底子，並不是說神魂已可化作元神傲遊天地。只有明神境一百八十竅全開，步入半天境後才有修行元神的底蘊。

其後的無sè境，青峰本還有些奇怪，怎麼道門法訣用佛門經文詞句為名，但經過這經書註解後清楚了一些，無sè指的是達到念頭通達，無所窒礙之境，可識真我獨存之意，而無sè境本不叫這名，原是喚作悟虛，與事物本源之虛有關，但虛為何者卻莫可名狀，碧鸞也不好解釋，只有一句道“到時候自會知曉。”

再以後的內容，碧鸞修為未到，介紹的較為簡單，無相的境界比悟虛更高深，本喚作入虛，一悟一入，青峰倒也能從字面上看出高下來。無相境碧鸞還知道一些，其後四境便只有寥寥幾句了，四聖境似乎要通曉諸天輪迴之念，而三清境則是修三神，至於大羅，便是不死不滅了。

這篇心得除了介紹羽化經心得之外，還特地解釋了南瞻部洲功法與羽化經的區別，也叫青峰大開眼界。

南瞻部洲的路子青峰自是耳熟能詳，但對於兩者的差距所知也只是皮毛。其實兩方道理也是相通的，只是羽化經乃是古法，不太合現南瞻部洲的環境修行，這事卻要從天地大劫說起。

成住壞空四劫，自是後不如前，成劫時天地間到處都是離散的十氣，不過卻因為年資太短，沒有什麼寶物，住劫最好，演化一大劫後天地寶物齊出，靈氣雖不及成劫，但相差不遠，壞劫時應天道，殺伐最重，也是人心最兇之時，所謂最壞的時候也是最好的時候，壞劫時天地間雖然災厄不斷，但大能層出不窮，好似燃燒了兩大劫的積蓄一般。壞劫一過，天地靈氣便只有極少數地方才有，材寶也損的損毀的毀，可謂是修行最不好的年代，故在這最不好的年代裡，羽化經這種需求龐大靈氣做基礎的功法並不算最好，只是羽化經乃是人經所載的無上大道，縱然艱苦，但也是登天捷徑，天一門又佔了蓬萊仙境，倒也無需放棄這經書。

南瞻部洲功法無數，但逃不過丹嬰化神這套路子，雖各門各派在這些路子上都琢磨出了些花樣，但本質上卻差距不大。這路子喚作丹道，當然與青峰丹經的丹道不同，丹經乃是外丹丹道，這套路卻是內丹丹道，差距頗大。內丹相關的東西丹經也有記載，青峰也知道一些，但充其量只是將人當做丹爐來用的法門，人體內的丹自然是內丹，不過丹經的法門相關的內丹本質上也是給人服用的外丹。而內丹丹道的丹卻不是給人服用的，乃是自家做廬舍用的，這內丹之法參自yīn陽造化，男女生子的道理，將內丹當做胎盤，生出嬰兒，最後化生元神。

內丹丹道修行起來頗為麻煩，步驟繁複，又有許多禁忌，但比起羽化經這般的古法卻節省得多，便是少量靈氣也可修行，無非就是慢慢積累罷了，內丹丹道起步也低，不需過慧的天資也可入門，當要證長生卻也不比羽化經容易，不過光一個起步低的理由就足夠讓故丹道在這方興盛了。

古法能在古時大興，自有他的優勢，何況是羽化經這等經書，羽化經不講究什麼金丹道基，乃是一條直直大道，而丹道有許多忌諱，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往與另一派有些相悖之處，故而道基路子窄小，比起大開大合三百六十法做底子的羽化經卻是差了許多，而且羽化