句話說，就是熟悉＋穩定。熟悉、瞭解一個人，需要長期穩固的相處。長期穩定的接觸也必然帶來對一個人的深入瞭解，二者缺一不可。長期穩定的關係首先意味著，對一個人來說，圈內熟人總是確定的，不像圈外人那樣不確定，由哪些人組成是明確的，雖然會有變化，但這種變化也不過是從一種穩定過渡到另一種穩定，從原來的熟人換為新的圈內人；其次，圈內人總會恆久存在。人不能沒有家庭吧？不能不上學吧？不能沒父母吧？不能沒朋友吧？不能沒同事吧？不能沒兄弟姐妹和子女吧？愛人雖可換，但也不能天天換；再次，對圈內人，沒有選擇權，不能迴避，能躲開的，能做到喜歡的就在一起不喜歡的就不來往的，就不是圈內熟人了。彼此熟悉，意味著，你的一舉一動一言一行背後的真實意圖是什麼，被人看的一清二楚。任何偽裝、虛假，都毫無用處，且會適得其反。對一個人的認識，可以深入骨髓，認識到一個人的本質。

從歷史的角度考慮，圈內人的發展方向與社會的變化方向正好相反。越古老時代，越落後環境，圈內人越多，圈外人越少，二者的比率越大，直到原始社會、大同世界，根本沒有圈外人存在，即使有，也只能有兩種，一種為友邦或同氏族部落，一種為敵人。若想見到友邦或敵人非長途跋涉不可。隨著生產力發展，由一個家族組成的血緣部落逐漸轉變為不同種族、不同血緣雜居的自然農村群落。在這種“雖雞犬之聲相聞，老死不相往來”的自給自足的封閉環境中，基本上也都是圈內人，圈外人仍然較少。但在衝要之地，臨近江河、交通便利之地，建起的封建城市，人群就擴大了，就不可能全部都有接觸，全部都熟悉。圈外人逐漸增多。工業革命之後，隨著生產力的突飛猛進，個人生存能力越來越強，家庭越來越小，封閉的環境徹底消失了。父母、兄弟姐妹、子女等人往往在長大成家後便各奔東西，鄰居、親戚、朋友所剩無幾，同事、同學等雖然人數增多了，但圈外人的人數增長的更快。圈內人與圈外人之比越來越小，已幾近於零了。

圈內人對一個人的影響因人因時而異。從現代往古代推，越靠近古代，個人生存能力越低。從而使得家庭、親戚、朋友、鄉鄰的作用就越大，對圈內人的依賴就越深，就越要仰別人的鼻息，聽別人的話，別人的看法就越重要。不可避免，個人的自由就只能越來越小。越向現代靠攏，商品經濟越發達，金錢越管用，個人生存能力越強，對別人的依賴就越低，自由就越大，獨立意志就越強，別人的觀點、看法的重要性也就越來越小。無論在哪個朝代，個人越窮，能力就越小，求人的地方就越多。若這種人又生在古代，那就將慘上加慘，對圈內人的依賴將無以復加，別人的觀點看法、一聲稱讚或譴責將重逾千斤。這一點，即使到了現在，也不會有本質的改變。當然，這有一個前提，即，窮雖窮，但尚可維持正常生活或最低標準的正常生活，若連這一點都做不到的話，別人的臉色也就失去了意義。

如果個人有財有勢有權，可以萬事不求人，別說現代，即使是古代，也可以極大地減低對圈內人的依賴，別人的評價看法也就不會那麼重要了，自由也就變大了。這種人在現代社會中，多了去了，但在古代，有這種優勢的人卻很少。一種是大戶人家無憂無慮的紈絝子弟，一種是為所欲為、窮奢極侈的帝王將相之類的人。

圈內人這個小型社會是以“我”為中心的。各個小社會之間是交叉關係，環環相扣，共同構成這個包容天下的大社會。天下的大社會自然就包涵了無數個這種小社會，二者之間在價值觀、道德觀念上是不會有本質差異的。適用於小型社會的價值觀、道德觀念同樣也適用於大社會，因為，小型社會是由人組成的，大社會也是由人組成的；組成小社會中的人同時也是組成大社會中的人，只是部分與全體之間的差異；大社會中人三教