基本的脂肪儲備，無法應對高強度對抗。而且他們因肌肉太少，不但體力差、持久力差，也無法應對寒冷、炎熱和飢餓。

如果遼軍士兵以這樣的體質根本無法和他們忠勇軍對抗，即使是不使用火器的情況下，特別是在膠著戰或長時間的對抗中，這樣計程車兵除了進行短促突擊外，任何大的體力消耗都會使他們喪失生命很可能在一次高強度衝鋒後死亡！

看到這種情況，趙勇一悲一喜，喜得是這些人根本不堪自己全力一擊，稱霸此地問題不大；悲的是王爺要自己在此招兵買馬擴充隊伍，要是將這些人都收入隊伍，自己得喂多長時間才能派上用場啊．．．

第四十七章　實力

在中國多民族相互交往的過程中，由於漢族在文化和技術上的先進xìng，經常呈現出少數民族向漢族學習、即“漢化”的現象，如遼代契丹、奚的漢化，以及從唐代就已開始的渤海的漢化。但事情不可能總是單方面的，在各民族之間密切接觸時，“漢化”現象往往也伴隨有反方向的運動，即漢族吸收少數民族的文化內容，從而發生“胡化”，這種現象從上古伊始即有出現，一直延續到後世。

不過，在漢族的政治和文化力量遠強大於其他民族時，進入漢族生活中的少數民族習俗、信仰等內容一般都會被消化併發生演變，納入到漢族自己的文化體系之中，因而很少給人以怪異或不合常理的感覺。可一旦當漢族反過來居於劣勢的時候，這些外來的事物就會變得尤為引人注意，而接受了這些東西的漢族則會在其他漢族人眼中成為“胡化”的異類．．．

趙檉雖然沒有經歷過這個年代，但是他前世的卻也經歷場變革。開放初期，彷彿一夜間年輕人的世界就發生了改變，街頭巷尾都飄蕩著‘靡靡之音’，大小夥子穿起了花襯衣，喇叭褲，戴著貼著商標的蛤蟆鏡，留起了長髮，小姑娘們染了黃毛，穿著超短裙、高跟鞋，抹著口紅。這也可以說是因為開放，多年封閉的大門突然開啟，外部的文化蜂擁而至，造成了一場始料不及的思想變化，按當時的說法就是‘西方zì　yóu主義’的入侵。

當然這些肯定不會為受了多年教育的家長、老師和一些學者所容，不斷被批判、堵截，甚至動用法律手段進行狙擊，當年只因跳跳舞，親親嘴進了監獄甚至沒了命的人不在少數，可依然難以阻擋這股思cháo的蔓延。到了後來便成了社會的主流，人人都融入其中，反而將處於正統地位的思想衝的七零八落，逐步演化為一種不同於任何文化體系的新新人類。隨著他們的成長，已經成為了時尚的先行人，主導著社會的演變。

同樣，在宋遼時期，由於自身的心態和文化特徵。幽雲漢人既不同於契丹等少數民族。又不同於中原王朝統治下的漢族，並不固定傾向於任何一國，而是在北方各個政權的角逐中，形成了一個自成體系的利益集團。造成其這種心態的原因。一是少數民族大量進入河北地區、造成民族混雜和當地漢族在文化特徵上的少數民族化；二是遼朝對幽雲地區長時間的統治，使其與契丹族密切交流，而與中原漢族長期分離；三就是北宋王朝中後期在對待幽雲漢人的政策上存在嚴重失誤。

遼代的幽雲漢人就是這樣一種‘胡化者’的形象。在平rì的耳濡目染之下，幽雲一帶特別是幽州的漢族，形成了和北方遊牧民族相似的剽悍尚武xìng格。“其人堅忍奇崛，包藏禍心，狡立兇謀，前有荊軻太子丹之風，後習安祿山史思明之態”，“天下指河朔若夷狄然”。由幽州等地漢族組成的軍隊在戰場上表現出的勇猛勁頭，經常令