的怒火未消，這就要採取一種殘忍的方法——焚巫尪。

屆時，人們會將面容極醜的畸形人置於柴火堆上活活燒死。

極美或者極醜之人，都容易受到神的關注，所以燒死巫尪，便能夠容易使神的怒氣消減。

若是還未焚燒巫尪還未奏效，一些心懷眾生的巫女，也會選擇自焚而死。

巫覡都是最為完美的武器，極度受到神的重視，有巫女選擇自焚而死，神族定然動容，旱災便也可以消減。

自古以來，巫覡的角色都十分微妙。

他們一直侍奉神族，但是同時卻又在不斷試圖壓制神族，以至於必要的時候會採取一些極端的手段。

如今之世，眾神已經遠去，自然也不會產生神力導致的大旱。

氣候導致一個州郡的旱災，依靠始境的強者便能化解。

而若是範圍太過大的旱災，那麼則需要公族世家出動神器來應付。

因此焚燒巫尪的祭祀，也就在歲月之中煙消雲散。

但是巫尪也並非就因此而沒有作用，按照巫覡萬物有靈那一套，無論是極美還是極醜之人，都是集天地之造化而生，乃是什麼“天生靈體”。

對於巫覡萬物有靈那一套，江遠就沒有半點涉足，更不知道天生靈體有什麼作用。

不過女丑既然說這種人珍貴，那麼也有顯得此時飲馬鎮中這個畸形人的價值高了不少，也讓江遠對他更感興趣。

此時這個畸形人已經埋葬完了刀客的屍體，開始扛著鋤頭返回。

而鎮子上，已經恢復了決鬥之前的平靜。

人們不時對著畸形人開口嘲諷，彷彿欺負這個畸形人已經成為了茶餘飯後的樂趣。

也有一些暴躁而愛出風頭的年輕人，喜歡圍上去捉弄畸形人，並且不時對他拳打腳踢。

每當這個時候，畸形人就會驚恐地抱著腦袋拼命逃竄。

他逃跑的動作十分滑稽，惹得鎮子上的人又是一陣大笑。

江遠靜靜看著這一幕，充滿興趣。

在心理學中有一種常見的現象，叫做“黑羊效應”。

一群白羊之中，突兀地出現了一頭黑羊，就會逐漸產生所謂的黑羊效應。

換做人類群體之中，就是是一個好人被一群好人欺負，而另一群好人卻視而不見的詭譎現象。

將這個畸形人被鎮上百姓欺負的現象來套用黑羊效應並不恰當，但是這個畸形人所面臨的處境倒是和“黑羊”的遭遇十分相似。

無論是有形的欺負還是無形的欺負，直接的欺負還是間接的欺負，都時刻包圍著這個畸形人。

不過這個畸形人的處境，倒是令江遠十分滿意。

就短期內來說，自己把這個畸形人解救出來，改變他的命運，那麼他定然會對自己感恩戴德。

至於長遠的，那還得看自己的手段和這個畸形人的品性。

於是江遠對巽羽祝祝說道：

“去把那個人帶進來，我需要和他談談。”

巽羽祝祝看了一眼被年輕人欺負的畸形人，皺眉說道：

“那個醜八怪啊……好的，祝祝會聽話的。”

於是巽羽祝祝推開房門，朝著街道上走去。

客棧的老闆娘來到江遠身邊，疑惑地說道：

“那個人叫做狗豨，客人要找的人該不會是他？”

“狗豨……”江遠笑了笑。

狗豨，也就是狗和豬的意思，將一個人叫做豬狗，那還真是莫大的輕賤和侮辱。

“麻煩準備一些酒菜，”江遠衝女人說道，“我想和他吃頓飯。”

女人對此倒是沒有什麼意見：

“狗豨無父無母，從小吃剩飯殘羹