還是在的。且轎車裡的那兩位王妃也不是吃素的，都是功夫了得，見過血。殺過人的厲害主兒，想要殺他那兩隻‘母老虎’還不得跟他們拼命，即便是近他的身也並不是件容易的事情。

趙檉現在當了皇帝可習慣於從軍事角度觀察周圍環境的毛病還沒有變，東張西望的瞅著哪裡可以設下埋伏，哪裡可以佈置街壘…等等，可這次他突然發現了一個有趣的現象。街上的大姑娘、小媳婦兒們好像都集體換了口味，都不再穿寬衣大袖的襦裙，而是窄袖收腰的短衫和及膝的戰裙，類似於戎裝。

趙檉看著各sè的改良版‘戎裝’樂了，趙信和折美鸞進宮後，她們這兩個過去天天舞刀弄槍。騎馬行軍的的女漢子，最為不習慣的不是吃的喝的，而是穿的衣服。寬袖長衣雖然看著美，可是穿著繁瑣，而且行動不便，兩個人便發揮自己的聰明才智，根據軍服改了樣式。

按說這是大逆不道的事情。可趙檉這個皇帝開明，皇后也知道兩個妹子是跟皇帝一樣生於、長於軍旅，自然習慣於那些箭袖短衫的戎服，便也睜一隻眼閉一隻眼，不再過問。起初也只限於在大內穿戴，不為外界所知，可這次她們隨皇帝南巡，趙檉總是與戎裝見客，兩個人陪伴時便穿上了自己設計的戎服，這才為外界所知。

‘楚王愛細腰。宮中多餓死’，皇家貴族的衣食住行一向是為人矚目，也領導著這個世界的時尚cháo流。兩位皇妃以戎裝面世，自然也就引起了注意，大家立刻便紛紛仿製。引申改良，一時間風靡江南，成為那些大家閨秀，官宦子女爭相穿戴，又將此風引向民間。

趙檉又看向街邊的酒樓和茶館，只見很多茶館門前都立著塊大招牌，上書‘京師名嘴×××特來本店表演’，節目也都是《忠烈傳》、《靖康難》、《北行記》、《戰龍山》、《平中山》…等，反應的也都是宣和末年與靖康年間女真人南侵給中原和大宋造成的慘禍，而與此同時，蘇州各大瓦子、戲館也正上演反應這一時期的劇目。

“誓殺金賊！”

“蕩平遼東，直搗黃龍！”

“北伐滅金，迎回遼王！”

“從軍上陣，殺敵雪恥！”…從中出來的人，十個有八個是眼睛通紅，滿臉憤懣，摩拳擦掌，嘴裡罵罵咧咧，若是眼前出現個女真人，恐怕大家都會一擁而上將他生吞活剝了不可！

聽著‘觀眾’們的豪言壯語，看著他們一個個義憤填膺的樣子，而皇帝卻是輕笑不已，見喜知道皇帝的jiān計得逞了。早在年前，他就吩咐京中的伎人、名伶排練了一批反映女真入侵的劇目，然後南下表演。這些人演技本身就不錯，而且很多人都有過被女真人擄走北行的經歷，表演的可謂是入情入境，情真意切，很快便走紅江南。

實際上，在這個交通和通訊技術都不發達的古代，資訊傳遞是十分困難的，遠在江南的百姓對女真人的野蠻和殘忍的本xìng及他們的種種惡劣的罪行並未親歷，而多是偶有風聞，所以難以體會到女真人對國家和民族造成了多麼大的傷害。可現在他們從這些伎人的表演中感受到了戰爭的殘酷和女真人的暴虐，以及整個民族所蒙受的恥辱。

趙檉在和戰之辯開始時就意識到打嘴仗是爭論不出結果的，反倒不如這種表演的形式簡單直觀，使人更加容易理解，充分的調動起百姓對女真人的仇恨之心，讓他們明白一味的求和只會落得丟城失地，受其奴役，滅族亡種的下場，只有徹底打敗他們才能消除女真人入主中原的野心，換來現在安定的生活。

縱觀中國城市史，歷朝歷代都有富庶的城市，也不乏文化昌盛之地，蘇州向來具有崇教尚文的文化傳統，蘇州被稱為人間天堂，富庶是其基礎、文化是其表徵、和諧是其本質。

人們喜歡過和平rì子；厭倦戰爭；而現在女真人好不容易被打退了，