“放心，沒什麼壞處的，以我和南迪這麼多年的相處經驗，我認為是牛尿。”溼婆頗為肯定的回答道。

雪山神女聞言立即再次傾情回饋大地，剛才的一番功夫全白費，溼婆他還是不懂女人心，哪怕是毒藥也比牛尿這兩個字殺傷力小點。

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隨著彌勒菩薩搭著已經被搜查過的空布袋和觀世音菩薩大勢至菩薩兩位侍從走出須彌山第四層，在杜營指揮燒出的爆竹聲中宣告，兜率天宮的正式易主。

波旬在杜營的親自登門拜訪下驚喜莫名，站在第六層天門口就和杜營達成了合作事宜，杜營連門都沒進就把事情搞定，省了不少事。

波旬，溼婆，老聃三保險大鎖一上，波旬對付化身釋迦摩尼佛，溼婆對付毗溼奴本尊，老聃防止毗溼奴狗急跳牆，聯合壓制之下，由不得毗溼奴興風作浪。

而杜營也可以功成身退，遊歷其它世界去了，說實話，吃了四年牛肉湯泡胡餅的杜營嘴裡已經淡出鳥來了，急需換換菜譜。

杜營心裡有一個計劃需要實施，並不想在這時回九州世界去，他決定繼續前行，去往其它世界兜幾個圈子，弄點適合道教發展的事物來補充一下。

尹喜和楊朱的傳教工作一直很賣力，尹喜主要負責以各類眩人耳目的神通法術來拉攏普通大眾，傳授各種驅災避禍的小法門，很是得底層百姓和商人愛戴。

楊朱則負責以道門高深的哲學思辯體系給許多吃飽了沒事一邊剔牙一邊思索宇宙奧妙的高等級婆羅門上課，讓其折服於道門博大精深的理論之中。

當然，美男子楊朱還負責時常騎著大象上街出遊，給國中女眷以一飽眼福的機會，這對道教也是一種另類知名度的宣傳，控制得好，有益無害。

兩人同時還向誠心皈依道門的婆羅門神通者傳授養生長壽之術，以化解其因為練就單方面神通，造成身體器髒之間的強弱不協調，進而引起的疾病。

就像裝了大象腦袋的群主頸椎肯定有問題一樣，五神通對於神通者自己身體供血器官的壓力可想而知，因為神通使用過度猝死的修行者屢見不鮮，成了修行的婆羅門頭號大敵，之所以苦行者苦苦鍛鍊身體也是為了讓自己能夠承受得起施展神通時所受的強大負荷，不至於身體崩潰。

瑜伽之術便是苦行者的產物，用來調理身體平衡代謝，修養器官的法門，但是這種瑜伽術只是健體卻不能養生，無法以藥物陰陽之力平衡身體的虧損，對於小病小痛可以修補完善，但是真的遇到身體氣血大虧損，不會用中藥平衡陰陽只靠瑜伽這種另類引導術恢復的他們註定難享天年。

因為早年的苦行，連終身不用神通的佛陀也只能活到八十歲就油盡燈枯而死，可以想見那些頻繁使用五神通的人平均壽命是何等的短促，養生術的出現給了他們一線生機，但是一旦接受養生術的調養勢必要放棄從千萬次苦難修行中領悟的五神通，這對婆羅門神通者們來說是一個艱難的抉擇。

但是對於那些已經黃土埋到脖子的老婆羅門來說這種問題根本無需猶豫，而他們卻又是婆羅門中最德高望重的，在他們的影響下一大批婆羅門苦行者放棄了五神通的修煉，轉而修習五行陰陽之術，很巧的是，想要修習易經的高深經典不學習中文是絕對不可能的，以至於舍衛國國中出現很多操怪異秦腔的道教教眾。

最讓杜營意想不到的是楊朱竟然憑著高水平的演說把原本是釋迦摩尼佛十大弟子之一的大迦葉從王舍城引來，拜入門下，這讓杜營很是意外和高興。

大迦葉被譽為禪宗西方第一祖師，在後世禪宗的地位是不言而喻的，他現在皈依道門就不知道以後佛陀的金婆羅花要傳給誰了，以後有沒有禪宗都是個問題。

杜營找到大迦葉經過親自一番