怪地氣味，似香非香。

同時，木臺上空肉眼可見，從四周飄來一陣陣青sè的霧氣；接著，它們到了空中竟然形成一朵三四丈寬的青sè雲霧；隨即，雲霧向四周不斷地擴大，轉眼間化為一里方圓；最後，青sè雲霧越來越濃，化為一陣細雨，灑落到江中。

不大一會兒，“鱷溪”中原先流散在四面八方的鱷魚就在二隻大鱷的帶領下，聚集到木臺的前面；隨後的六天，就連下游的兩處，也在六隻鱷王的率領下也到了這裡。

另外，還有一件讓人驚奇的現象，那就是目下南郡三四月份的天氣屬於梅雨季節，按往常的經驗看可以說沒有一天沒有一刻不颳風、不下雨的，但自從太守搭了木臺，點上香燭之後，都是風和rì麗，碧空如洗，一連七天均是如此反常。

那個商人最後還說：再過不到半個時辰，就是餘郡守正式向鱷魚們宣讀《祭鱷魚文》，力勸其離開的時候了，現在岸邊的一萬多百姓都在焦急地等著神蹟地發生。

柳義和譚平聽後，又是瞠目結舌起來，比剛才到“鱷溪”時所見到的奇觀還驚異萬分。

沒有想到，身邊一直在聽著商人陳述餘郡守種種令人不可思議地事蹟，方鴻志居然故作高深地哈哈一笑，說道：

“你們覺得這些事情萬分地神奇？也難怪，因為你們從來沒有見識過儒家中禮門這一派中真正地高手的手段。”

“儒家‘禮、樂、shè、御、書、數’六門中，禮居首位，所謂‘不學禮無以立’，由於這是儒家對世俗傳播教化顯學的最重要的內容，所以其門人也最多，分為三部分：一是民間婚嫁、喪娶、入學、拜師，祭祀自古都有禮樂之司禮；二是各級大大小小、職級各異的官員；三是在國家宗廟祭祀設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。”

“這一門中，前一二部分的門人一般只能學顯學的部分，也就是說向世俗公開的那一部分，還有就是世俗武功之類；當然，在這些人員中多多少少還隱著一些修真的人士那是免不了的。”

“而第三部分的那些人則都是隱學的，正是聖人所說的‘子不語’那一類人，他們都屬於真正的修真者，雖然人員最為稀少，但是他們恰恰是修真界在世俗中維繫安定的一股重要的力量，在三部分人之中，他們功力最高、法力最強、地位超然，是真正地國家棟梁之才。”

“他們修煉到了一定的層次之後，就可以部分地實現天人合一，藉助天地的力量，甚至是變化風雲、掀天揭地，非常地厲害！”

“對於這些人的培養，是有著嚴格的要求的，不僅要有很好的仙根，還必須具備相應的‘質氣之人’也就是所謂的五種正氣之一，才可以推薦到禮門中的隱修門派進行修煉，這五種正氣就是：‘剛凜之氣’、‘書卷之氣’、‘冰清之氣’、‘熾血之氣’，‘浩然之氣’，對應金木水火土五行。”

“而這個讓你們覺得神奇無比的餘寒餘郡守在下也聽老爺子說過，此人為中州人氐，出身於官宦家庭，從小受儒學正統思想和文學的薰陶，並且勤學苦讀，有深厚的學識基礎。據說他就是擁有金、水仙根及剛凜之氣和書卷之氣，早年進入禮門隱修派修煉，達到比較高的境界。”

“當他二十歲之時，為了突破自己的境界，竟然孤身一人，深入最為險峻之西嶽，試圖揭露五行之金和剛凜之氣的秘密，結果不知何故受困於蒼龍嶺，在幾至身隕的情況之下，最後居然有所領悟，破解了上古儒家‘以文解道’的一些秘密，當場作文一篇，投之空中，瞬時便獲天地之力相助，終得以脫險。”

“後來一些不明真相的儒生或是他的政敵就根據此事，無中生有，捏造事實，以訛傳訛，認為他是在西嶽的蒼龍嶺上畏懼山路之險惡而產生膽怯，不敢前進亦不敢後退，只想在