的上古時代，信仰簡直比吃飯喝水都更重要，商湯滅夏之前，擴張所用的理由就是小諸侯國疏於對鬼神的祭祀，春秋戰國時代會盟首先要祭祀，國之大事，在祀與戎，祭祀永遠在戰爭的前面，那是比性命都重要的東西。

泰一神教的教義首先規定，泰一神下的次級神靈有無數個，普天之下就有無數個不同層次的信仰，那些信仰至高神的無論姓名形象有多大的變化，不管它是掌管萬物的神，還是保持太陽神職的神，所指的都是同一個至高神。

大商王朝至高太陽神帝俊，大漢帝國至高太陽神泰一，當然也可以叫太陽神拉，太陽神阿蒙，眾神之王宙斯等各種名字存在，形式不同並不影響主神的威嚴，之所以形象不同只是源自各地信徒不同的文化習俗，不同相貌特徵做出不同的想象，只要心存善意製作出來的神像就沒有錯誤。

教義裡還規定對於無信仰者要寬容和尊重，每個獨立人類都是泰一神的子民，信與不信全在於個人的意志決定，泰一神不會計較平民百姓的的懷疑，不會埋怨傲慢愚蠢之人的惡毒咒罵，只會關注那些具備八項品德的優秀信徒們。

因為不信仰而瀆神者，只會失去死後升上神界的寶貴機會，泰一神不會過多懲罰他們，畢竟無知者是沒有罪過的。

在泰一神的眼裡，虔誠而善良的信徒就像神界吹入世俗界的一縷清風，吹開萬丈紅塵中掙扎在七情六慾苦海中的眾生之眼，引導他們擺脫愛恨情仇貪婪與自私的**折磨，以無上的大意志力虔誠的愛護世俗界純淨的風俗。

不以他人的堅持而反感，不以他人的愚昧而憤怒，不以他人的偏執而憎恨，在世俗界除了皇帝下達的號令以外，不會主動用武力或言語去傷害其他人，對待不同信仰的人保持尊敬之心，同時堅持持人不犯我我不犯人的基本思想。

他故意不設教主之類的強權職務，把教權徹底打散成一個個零散的分割槽，將來每個神廟都有一位充當祭司的巫峴，彼此獨立地位相互平等也不存在任何相互干涉的權力，巫峴是脫離世俗界全心全意侍奉神靈的僕人，不得與世俗界七情六慾發生任何糾葛，親屬不在相見，遇到皇帝只需要鞠躬行禮。

他們的特權就是自己可以免稅免徭役，行為不端的巫峴一旦被發現立刻被奪去職務貶為賤民，罪大惡極者以瀆神罪斬首示眾，首級懸掛在神廟外一百年不得取下，他將在煉獄中永遠承受神火的灼燒。

皈依的教眾必須宣誓放棄貪婪之心，神權不得覬覦世俗皇權，而皇權也不得覬覦神權，讓神界的屬於泰一神，讓世俗界的屬於皇帝，兩者平行前進並且不得相互干擾。

三公九卿們很開心，終於不用擔心皇帝藉著教權大肆弄權，太子劉徹雖然心裡略有點不爽，但是想到神權不得干預皇權，終於可以放下心來不用日夜提防強大的宗教架空朝廷了。

五方帝君依然是國家正祀，這五位帝君被指為五位人間皇帝的身份，黃帝姬軒轅，青帝大禹王、白帝成湯、赤帝姬發、黑帝劉邦。

比次五方帝君略低一級的是有功的君主，從三皇五帝上古時代到漢文帝時代，所有功大於過並且青史留褒名的，可以入神廟享受神祀。

大漢帝國開國六十多年，就把太祖高皇帝劉邦，太宗文皇帝劉恆兩位皇帝抬入神廟裡享受神靈祭祀，不用說大家心裡都暖暖的，爽爽的。

第一次到泰一神廟，陽信公主的心情非常好，左顧右盼的不時詢問神廟的奇聞趣事，當她得知神廟的基座是用比人高出幾倍的巨石壘砌起來，驚訝的捂住小嘴滿臉不可思議。

“真是太偉大了！”

曹時感嘆道：“是啊！我也沒想到竟然會如此宏偉。”

“我聽人說太一神廟由君子親手設計，施工的過程也由君子全程監督，真的大偉大了！”