次�**作辯護，徹底否定社會主義，說我們社會主義是一種理想化的東西，現實的人不可能是大公無sī，只能是為自己的利益，所以一搞改革開放，一有權力，就一定**。還不能管過分了。自由主義到九十年代變得更壞，適合中**勢力的發展，反對國家和政fǔ，再就是親美國，否定華夏曆史上的革命，徹底否定máo澤東。說革命是錯誤的。老百姓只能接受壓迫。刀不架在你脖子上就不能反抗，一反抗就是民粹主義。歷史上譚嗣同不就被殺了一回嗎？刀架在脖子上也沒有反抗，所以才有革命嘛。他們就沒話說了。這種思cháo在社會上是很強的。在座各位平常可能不太清楚，社會思cháo和我們是反著的。平常他不敢跟你說，實際上他那套路子是跟你反著的。這種思路在很大程度上控制了我們的理論界，影響了決策，所以**才這麼厲害。

九十年代初期華夏的學者介紹了各種**問題的定義，這些我都準備了，可是今天估計沒有時間講了。我簡單的說一下，有尋租理論，制度學派的公共選擇理論，反**的成本收益理論。國際上自由派經濟學比華夏的好，華夏自由派主張**，國際上自由派經濟學是反**的。他們說要好資本主義不要壞資本主義。楊xiǎo凱就說這個。政治學和社會學研究了南美南亞國家長期不能治理**，最後**就成為國民的一種文化了，成為習慣了。成為軟政權與分利集團化。國際上**的研究文獻特別多。

第二，如何把不公正博弈的結果與**相區分，如何界定權力濫用，在社會群體和多數人參加的社會活動中是否就不會**，嚴格符合程式公正的原理是否就可以避免**？這兩個問題就是說是不是法制健全，程式公平，**就可以避免？不一定，但比較好一點。最近關於國有資產的討論，大家都說了，國有資產到底該不該賣啊？賣多少錢合適啊？這都是經濟學上根本解決不了的問題。你不知道這個企業到底值多少錢。你評估說現在一個企業值一億，他說我們評估用的不是‘現值’，用的是‘未來值’，看‘未來值’你就不行。你現在企業tǐng好，但你未來不行。所以我買是買你的未來不是買你的現在，所以我一分錢都不給，把企業白拿都是可以的。按照經濟學上的定價原理還真是這麼回事。所以你說的清楚嗎？

我說國有資產該改還是要改的，但是我覺得全國人大有必要制定一個《國有資產侵害條例》，從行為來界定什麼叫侵害國有資產。討論的時候讓工會參加，聘用一些比較公正的會計師事務所。地方人大透過公民投票，透過辯論，用民主化、公開化。也只能這樣了，透過程式，給工人多爭取一些錢。你有什麼辦法呢？還是避免不了。

我主張把1995年以後的不公平的sī有化納入到反腐的軌道中，查一次，該退的退，該賠的賠，對工人安置不好的重新安置。在人大應該先透過一個侵害國有資產的條例，查近十年的帳目。清除了**的背景之後，國有企業再該賣的賣，該兼併的兼併，現在不行要先反**。提到這個程度已經很不錯了，但這樣也還是不能避免**。所以就設計一個法律程式加上輿論監督，這種情況下**還是會有，但是不會這麼厲害了。”

蕭宸講到這裡，他忽然發現臺下已經有不少縣委書記開始做筆記了，這讓他也感到一定的鼓舞，畢竟大家沒有把自己的演講當成講白話。

“第四個，影響力是否是一種權力，如何鑑定話語權力和文化權力**。這個問題需要深入研究。其實有些事情還是需要制度解決的。高階官員的工作時間是不定的，除了睡覺其他時間都有可能接見領導或出席什麼會議，這些時候的收入就可以讓秘書發大財了。所以可以實行拍賣時間的辦法。美國就這樣，有專mén的公司規定了總統的工作時間，在此時間之外見總統的人就要額外jiā