太細膩的飯食他們是品不出味道的。享受拍馬屁,是一種jīng神享受,馬屁是jīng神食糧。皇帝老兒,如唐玄宗、乾隆這個檔次的,既是才子又是英雄,他們對馬屁的要求自然很高,就像美食家一樣可以品出各種馬屁之間的微妙差別,拍的輕重稍有不同,認xùe稍有不準,他們便可以感覺出來。但一般的官員、普通的jiān商,他們哪有這個水平,他們只需要你點頭哈腰,表示對他們優越感的認同,這就可以了。換句話說,他們要的是別人爭相奉承巴結、含笑問好的那種氣派、那種威勢,能達到這一點,就心滿意足了。在jīng神享受上,這些人剛達到溫飽型水平,正向xiǎo康型過渡,對馬屁的鑑賞力還十分的差勁,huā工夫揣mō他們的心思,然後認準xùe位,xiǎo心翼翼開拍,那是俏媚眼做給瞎子看,太làng費了,對這些人來說,也太奢侈了,他們的確還消受不起。因此,拍這些人的馬屁,只要簡簡單單地讓他們能感覺到你討好他,這就行了。
第三,拍馬屁用語言,自己的口說自己的話,想說什麼就說什麼;自己的臉做自己的表情,想做什麼表情都行,不huā錢,不求人,不違法,不犯罪,簡單易行,還很有效益。不用本錢就見效益,按道理大家都應該趨之若鶩,大拍特拍,現實中很多人都後悔自己年輕時沒拍,一直落得今天后悔,看來愛拍、善拍的人不是很多,究其原因倒很簡單,就是很多人認為拍馬屁很丟人,或者說,不拍馬屁的人自己認為這很丟人。
大家都喜歡別人拍自己的馬屁,自己拍別人,卻總是扭扭捏捏,不好意思,多麼錯誤的意識啊!嚴重的心理障礙。特別是自認為有點xiǎo本事的人,其心障更加嚴重,本事雖有,心障不除是難以發達的,至少發達得比較慢。換個角度便可以說明這個問題。比如一個總裁,要鼓勵員工的積極xìng,以便給自己帶來更多的效益,他可以透過表揚、發紅包、聯絡感情等等方式來取悅員工,這算不算巴結拍馬?反過來,員工要升遷快、待遇好,拍拍總裁的馬屁又有什麼不可。但老觀念認為上級討好下級是平易近人,是與群眾打成一片,是善於聯絡群眾,是高尚可貴、應該提倡的行為;而下級討好上級,就是巴結奉承、拍馬溜鬚,是丟人的、可恥的、應受譴責的行為。不合時宜的觀念,阻礙了多少英才俊彥的進步,使多少人才不能脫穎而出。
所以,餘正清一直堅定不移的認為:享受拍馬屁既是一種jīng神享受,那麼,馬屁就是和物質財富一樣重要的jīng神財富,就應該大量生產,滿足各階層不同喜好者的需求。而克服心理障礙,也很簡單,就是破除舊觀念,樹立新思想,不以討好人為恥,而要以善拍馬屁為榮,形成學習、鑽研、實踐拍馬屁的風氣。
周正江的愛好是什麼?書法和圍棋。在周省長看來,書法和圍棋是最能陶冶人xìng情的,而且他堅持認為,字如其人,棋如其人。周省長的字寫得甚好,在江東班子裡,恐怕首屈一指,唯一能跟他相提並論的只有蕭宸,但周省長看過蕭宸的墨寶,認為“飄逸清正,略失圓融”。但餘正清的字則十分符合周省長的審美——其實那不稀奇,餘正清練字,是拿著周省長的墨寶臨摹的。
周省長的棋藝其實頗為普通,只是他是省長,跟人下棋時大家都讓著他,以至於經常被他殺得丟盔棄甲潰不成軍,哪知道這讓周省長反而不悅,認為這些人水平太差,沒有跟他博弈的資格。唯有餘正清,讓他只有七成勝率,而且每一次都勝得驚險,勝了之後更覺酣暢淋漓。他哪知道餘正清為了表現出這樣的“實力”費了多少腦細胞!不