太細膩的飯食他們是品不出味道的。享受拍馬屁，是一種jīng神享受，馬屁是jīng神食糧。皇帝老兒，如唐玄宗、乾隆這個檔次的，既是才子又是英雄，他們對馬屁的要求自然很高，就像美食家一樣可以品出各種馬屁之間的微妙差別，拍的輕重稍有不同，認xùe稍有不準，他們便可以感覺出來。但一般的官員、普通的jiān商，他們哪有這個水平，他們只需要你點頭哈腰，表示對他們優越感的認同，這就可以了。換句話說，他們要的是別人爭相奉承巴結、含笑問好的那種氣派、那種威勢，能達到這一點，就心滿意足了。在jīng神享受上，這些人剛達到溫飽型水平，正向xiǎo康型過渡，對馬屁的鑑賞力還十分的差勁，huā工夫揣mō他們的心思，然後認準xùe位，xiǎo心翼翼開拍，那是俏媚眼做給瞎子看，太làng費了，對這些人來說，也太奢侈了，他們的確還消受不起。因此，拍這些人的馬屁，只要簡簡單單地讓他們能感覺到你討好他，這就行了。

第三，拍馬屁用語言，自己的口說自己的話，想說什麼就說什麼；自己的臉做自己的表情，想做什麼表情都行，不huā錢，不求人，不違法，不犯罪，簡單易行，還很有效益。不用本錢就見效益，按道理大家都應該趨之若鶩，大拍特拍，現實中很多人都後悔自己年輕時沒拍，一直落得今天后悔，看來愛拍、善拍的人不是很多，究其原因倒很簡單，就是很多人認為拍馬屁很丟人，或者說，不拍馬屁的人自己認為這很丟人。

大家都喜歡別人拍自己的馬屁，自己拍別人，卻總是扭扭捏捏，不好意思，多麼錯誤的意識啊！嚴重的心理障礙。特別是自認為有點xiǎo本事的人，其心障更加嚴重，本事雖有，心障不除是難以發達的，至少發達得比較慢。換個角度便可以說明這個問題。比如一個總裁，要鼓勵員工的積極xìng，以便給自己帶來更多的效益，他可以透過表揚、發紅包、聯絡感情等等方式來取悅員工，這算不算巴結拍馬？反過來，員工要升遷快、待遇好，拍拍總裁的馬屁又有什麼不可。但老觀念認為上級討好下級是平易近人，是與群眾打成一片，是善於聯絡群眾，是高尚可貴、應該提倡的行為；而下級討好上級，就是巴結奉承、拍馬溜鬚，是丟人的、可恥的、應受譴責的行為。不合時宜的觀念，阻礙了多少英才俊彥的進步，使多少人才不能脫穎而出。

所以，餘正清一直堅定不移的認為：享受拍馬屁既是一種jīng神享受，那麼，馬屁就是和物質財富一樣重要的jīng神財富，就應該大量生產，滿足各階層不同喜好者的需求。而克服心理障礙，也很簡單，就是破除舊觀念，樹立新思想，不以討好人為恥，而要以善拍馬屁為榮，形成學習、鑽研、實踐拍馬屁的風氣。

周正江的愛好是什麼？書法和圍棋。在周省長看來，書法和圍棋是最能陶冶人xìng情的，而且他堅持認為，字如其人，棋如其人。周省長的字寫得甚好，在江東班子裡，恐怕首屈一指，唯一能跟他相提並論的只有蕭宸，但周省長看過蕭宸的墨寶，認為“飄逸清正，略失圓融”。但餘正清的字則十分符合周省長的審美——其實那不稀奇，餘正清練字，是拿著周省長的墨寶臨摹的。

周省長的棋藝其實頗為普通，只是他是省長，跟人下棋時大家都讓著他，以至於經常被他殺得丟盔棄甲潰不成軍，哪知道這讓周省長反而不悅，認為這些人水平太差，沒有跟他博弈的資格。唯有餘正清，讓他只有七成勝率，而且每一次都勝得驚險，勝了之後更覺酣暢淋漓。他哪知道餘正清為了表現出這樣的“實力”費了多少腦細胞！不