但是精神系鬼類在修行到魔羅階段之後，就跟人或動物修仙修到了化神期一般，可以化神千萬。在修仙者那分化出去的是為元神的分神。在魔羅那分化出去的就是心魔種子或曰魔種。魔羅通常所用的手段還有以精神力強行驅使精神力比它弱小，意志力不夠堅定者，被驅者如果有肉身那就是魔使，比如那次戰鬥中從宮殿外湧進來的閒雜人等，就是被魔羅以業火散發出去的魔紋沾染而被降服成為其臨時僕役的魔使。如果沒有肉身，那就叫魔頭。也可以通稱魔使。不過魔使一般又常用來稱魔羅手下那些正式的，常備的魔使。

在那次戰鬥中，很幸運並沒有出現那樣的魔使。不然事情可能會麻煩很多。因為魔羅的手下來得挺容易，所以用起來也決不會心疼手軟。所以能夠在各種“鋪張”與“浪費”中存活下來的正式的魔使，那都不是簡單貨色，絕對有至少一技之長在身。厲害一點的可能本身實力已經跟魔羅本人差不多。

那次的戰鬥中沒有出現正式而強大的魔使，說明那尊魔羅要麼剛成魔不久，還沒來得及培養魔使，要麼就是曾經有過正式而強大的魔使，但是後來囧經過某些災劫之類，把魔使都消耗掉了。或者自始至終都沒培養過正式魔使，這種可能性極小，一般只有一心潛修的白魔羅才會謹慎地遵循這太古魔族的古老戒律，不收魔使。而對方的業火卻是黑色，這足以說明對方壞事幹得不少，遵守戒律的可能性近乎為零，而對方所附身的雕像，既然很長一段時間都被放置於一個羅剎聚居之地，那麼只要他想，上千年的時間，怎麼都可以培養或收到許多羅剎水平的魔使，但是對方就是沒有魔使。同時對方業火又是黑色。所以，不是不想，而是不能。或是不敢。

而對方在戰鬥的危急關頭，也沒有離開那座雕像。這事頗不尋常，畢竟哪怕是最低階的鬼物，也可以隨意脫離它們所寄託的寄體來著。

造成這種狀況的原因，也可以有各種可能性，比如那尊魔羅對那尊雕像有重大的圖謀，所以不願意離開雕像。能夠鎮壓氣運的東西，都是非同小可。這樣可以說得通。

又或者那位魔羅同樣地，不是不想，而是不能離開雕像。這樣又有兩種可能，或者是太衰弱了，以致於沒有能力離開雕像，不然一離開就得功力大退境界狂跌或者更嚴重地精神崩潰魂飛魄散之類，或者是另一種不能，不是沒有能力，而是被什麼人封印在那座雕像中。所以才不能脫身而出。還有一種荒謬但是也有可能性的可能：那位魔兄在雕像裡邊呆太久了，本體與寄體之間的聯絡太過緊密，當時事態倉促，一時之間，想分也分不開了。於是陰溝裡翻了船。

綜合羅寒的分析，時八憑直覺，覺得那頭魔羅可能是被人封印了，所以才上千年或幾千年地，呆在同一座雕像裡動都不能動，同時看著一大堆羅剎在外邊轉都不能收，到後來危急關頭，也是因為封印而不能動彈，以至於束手就縛。

至於濟公那邊，則是很典型的魔使。濟公也好，岳飛也好，牛皋也好，都是先後被魔頭種下了魔種，魔種漸漸長成，沾染了原主，就成了魔使。這種魔使與一般憑實力強行壓制的魔使不同，因為是魔種長成，從某種意義上說，就跟修仙者修出來的身分化身一般，比一般的魔使要金貴。時八看到過的岳飛的大鵬法相，被黑色魔紋一點一點沾染，侵蝕，就是魔種在寄體沒有意識到的情況下，暗暗長成的過程。

這種方法非常為人忌憚乃至憎恨，因為修仙者在煉身外化身或元神分神時，奪的一般只是天氣的元氣，而魔羅這種辦法，奪的一般都是別人的元氣。修仙者偶爾也有奪舍轉世的，但也只奪肉身，或者奪的是湊巧無主的肉身，或者只是把肉身原主趕跑，送其往生了事。而魔羅的這種方法，卻是將寄體的肉身與靈魂一併沾染了，同化了。極其霸道，極其狠毒。再加上一些別的原因，所以魔