損失幾個香堂，對於竹山教來說這樣的損失是可以忽略不計的。幾百年的積累和沉澱所留下來的深厚的根基，是遠遠超過普通人的想象的。

這對於陳興祖來說，完全是另一種層次的實力。碧火老人隨手毀掉的這個幾個香堂，每一個拎出來都有吊打陳興祖本家家族的實力。

有了這個幾個被殺的“雞”在前，後面的事情就理所當然的順利了起來。

到了第六年的時候，碧火老人帶著陳興祖已經將北方散落在四處的竹山教的教眾們都一一收歸麾下。並且在大草原上找到了分別許久的師弟。

碧火老人的師弟名叫雷澤。雷澤天賦在這十多年的流浪中，從大草原的額巫師學會了一種巫法並且根據竹山教的秘法進行了改良，這種秘法就是血倀之術。

這血倀之術脫胎於草原薩滿巫師的煉靈之術，所不同的是，草原的煉靈之術是以妖物的屍體作為承載，用妖物還未散去的靈識為基礎，煉製出來的妖領可按照施法者的意願行事，不過不管用作煉製的妖物原本有多麼強大，所煉製出來的妖靈也只能存在三年時間，時間一到就會魂飛魄散，妖身崩壞。

雷澤在見識了這樣的秘術之後，結合了竹山教自身秘術裡的行屍的行屍術的煉製法門，降低了對煉製素材的需求，只要能收集到充滿怨氣之人的一身鮮血，就可以煉製出一隻血倀來。這血倀其實和妖靈本質是一樣的，只是所需要上的素材難度本大大降低，煉製起來也要方便許多。

而且一隻血倀存在時間可以很長，只要這隻血倀在適當的時候不斷的補充鮮血，可存在五年之久，同時這血倀隨著存在的時間越長，其能力也越強，甚至可以超過原本煉製他的人的程度。可以說煉製一隻血倀，將會成為煉製者本身最好的搭檔。因為被煉製出來的血倀是絕不會背叛煉者的。

不過血倀的缺點也很明顯，一是怕雷法。這是幾乎所有的巫、邪、鬼、妖這四類法術都有的缺點。畢竟九天神雷最是守正辟邪，雷法一出當真是諸邪散退。其二就是畏懼三昧真火。呂洞賓的《指玄篇》：“有真火三焉：心者君火 亦稱神火也，其名曰上昧 音妹，低去聲；腎者臣火 亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱 即臍下氣海 者民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降迴圈而有周天之道”。

修道的人幾乎人人都會去修三昧真火，其性剛猛激烈，無堅不摧，無物不煉，只是到了很多修道者在後期很少會在三昧真火上下大功夫，往往是覺得夠用就好了，在爭鬥是時候也很少有用到三昧真火的時候。儘管如此，這三昧真火對於血倀來說也是天然剋星。至於像唐風那樣一門心思將三昧真火修煉到那種不敢說前無古人至少是後無來者地步的，卻也是異數了。

正因如此，血倀之術雖然被收入到了竹山教的秘術之一，卻也算不上是什麼鎮教的法術。

雷澤見了陳興祖之後，也是大為驚喜，他也是老懷欣慰，沒有想到自己的師兄真的可以找到修行兩大最強秘法的傳人，這竹山教當真是復興有望。

但是後來發生的一系列變故，卻將竹山教又一次打到了谷底。

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