了蠟，又柔又順還又亮。

裡面一件小馬夾，襯的身子更加的利落筆挺。

配上杜十娘手工裁減縫製的藍色帆布牛仔褲，加上長筒馬靴，靴子上還裝著副馬刺。

這套格外與眾不同的獵裝，讓李超顯得鶴立雞群，尤其是他皮衣上的那些個銀名飾件，讓他很特別很騷包。

連李世民一路上，也不時的側目。

太子就如同是個小號的李超，一模一樣的裝束，翻領皮衣加馬甲加牛仔褲加皮靴加馬刺，頭上還戴著頂軟腳幞頭，馬一跑起來，那兩條軟腳就會飄起來，很瀟灑。

魏徵覺得這樣的裝束很辣眼睛，簡直就是有傷風化啊。

那個什麼牛仔褲，把兩片屁股蛋子包的那麼緊，緊繃繃的太不像話了。

寬袍大袖，上衣下裳，這才是華夏服飾啊。

李超對魏徵的批評，全當是羨慕。

“魏公，你也是飽讀史書的人了，那麼你也應當趙武靈王胡服騎射的事吧？趙武靈王為了趙國的強大，抵禦北方胡人的進犯，推行胡服，教練騎射，然後趙國騎射天下精，趙國成為當時強國，這是沒錯的吧？”

李超很反對魏徵這類的老夫子，動不動就什麼春秋禮儀，他們這些人恨不得一切都復古到春秋之時，穿春秋時代的衣裳，實行春秋時代的制度，甚至還想恢復井田制呢。

什麼叫井田制，就是每塊男九百畝，劃成九塊，八戶百姓各耕外面的八塊，那八塊地是他們私有。然後他們還要集中耕中間的那塊一百畝，那塊地是屬於公家的，他們幫忙耕種，收穫歸公。

用這種井田制度，百姓需要承擔的就是八戶共耕一塊公田，然後不用再納其它租稅，朝廷也能保證稅收。

當然，這不過是那些老夫子們的幻想而已。

時代在發展，春秋時才多少人？如今多少人？

春秋時搞井田制，是因為那個時候地多人少，只抄一些好的地弄成井田，完全足夠。可是現在，哪來的那麼多地搞井田，大唐的均田制本身來說比井田制強的多，可都一樣沒有足夠的田地可均，一開始就已經充滿了隱患不足。

說算是服飾，其實漢人的服飾也從來不是一成不變的。不說趙武靈王的胡服騎射，就是自春秋到秦漢再到魏晉南北朝，到如今的隋唐，其實服飾也是一直在改變的。

大體上來說是上衣下裳形式，可以前人還沒有褲子呢，可經漫長髮展，不也從發展了脛衣再到出現了褲子。

從在衣裳裡增加兩條褲腿，再到增加了褲腰，再從開襠到有襠。從沒有內褲，到後來有了內褲，這都是時代在發展的。

以前長袍的樣式，那是因為服裝技術的不足。

最初的套頭衣，到後來的長袍，再從開始的裙子一樣的裳，到有褲腿的褲子，這都是發展。從整個一件，再分為上衣下褲內衣內褲等，形式的多樣，都是技術的進步。

穿著牛仔褲騎馬，比可穿著長袍好騎。

為什麼現在有褲子，那就是胡服騎射開始的，為了軍事上騎馬的需要。再後來軍中計程車兵都穿褶褲，再傳到百姓中，百姓也穿這種，都是因為更方便。

為什麼女人一般不騎馬，騎個驢還要側著身？

因為好多女人以前都沒有穿內褲的習慣啊，為什麼以前人說箕坐是不禮貌的行為？因為沒穿內褲，你箕坐，就可能走光，會不雅，會失禮啊，所以得跪坐，雙腿併攏，屁股坐在腿上。

“父皇，這牛仔褲和皮夾克穿著很乾練舒適的。”承幹在一邊為自己的老師說話。

李世民笑笑，“文遠這獵裝看著確實很不錯。”

“陛下如果不嫌棄，臣這裡還有幾套，就進獻一套給陛下。”李超道。

李世民不顧魏