馬寺就成了中國第一個佛寺。後來建立的佛寺，都取白馬寺中的寺這個字，來表明佛教身份，逐漸，寺這個字，也就從國家機關，慢慢的新增了一個佛教活動場所的意思。

李鎮邊上，這兩年修建了許多的寺廟。

既有佛寺，也有道教各種神仙的廟。都是百姓一起出錢修建的，當然，大頭主要還是李家出的。

特別是那些個神廟，其實就是一個活動的場所，一般只有個把年老的人，擔任一個廟祝，負責看護一下。裡面會有一個泥胎木像，大家初一十五會去燒個香，遇到重要的日子，比如這個神的生日什麼的，會搞個活動。（未完待續。）

第585章　廟會

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這不單純的是信仰了，更是一個熱鬧的日子，比如每次哪個神的生日，那個神廟前就會有一場廟會，形成一次熱鬧的集…會，大家甚至還會出點錢，請點雜耍班子過來表演。有錢的人家，還要出點錢，然後買些米麵等，送去附近的孤寡老人家裡等。

這對於鄉村上來說，這其實是很重要的。

李超也向來比較支援這種鄉村文化發展，他覺得這也是地方上百姓凝聚團結的一種方式，甚至在廟會上，往往還會成為一些宗族、家族、家庭糾紛的解決會議，由鄉里名望人物，出面調解、仲裁糾紛。

因此，每次的這種活動，其實並不僅僅是單純的作用，而是會成為一次比較綜合的熱鬧活動。

“稷神廟這次要照例修補一下，刷牆補瓦，稷神像也要重新刷漆塗色。香爐也要添一個，原來那個裂開了，還有先前的廟祝身體不行了，不能再擔任了，得重新選一下。”

李鎮的鎮長，其實也就是白鹿鄉的一個里正。原來的里正柯大叔去了洮州移民，如今的里正也是先前張家溝村裡的人。

他跟一群人坐在李超的對面，一條條的彙報請示著。

“這些事情，里正叔你負責處理就好，用錢的地方，照例還是從咱們村裡的那個基金裡拿，用多少就記多少，反正只要賬目清楚就好，到時把賬做好，貼出來公示一下就好。”

李超說的這個基金，就是一個李鎮村民自己募集的資金，主要就是用來舉辦這些活動的，錢的主要來源是大家自動的捐款，不強求，捐錢隨意。

但捐的每一筆錢，都會記賬，而且會公示出來。李家每次都是捐的最多的，這也是基金的主要來源。

除此外，就還有商鋪商人們的捐獻，這也不是強求的。捐了錢，會有一個名字記錄和公示，還會送上平安符。

此外，各個神廟裡收到的香油錢，最終也是會記錄基金裡面的。

基金裡的錢，除了用來做活動，還會請一些年紀稍大些，或者殘疾沒依靠的人做廟祝，這也算是變相的幫扶困難村民。此外，每逢節假日、廟會等，也會從基金裡拿些錢出來，買些糧油布匹等，送去給鎮裡的孤寡老人孩童等等。

這個基金甚至還有一個專門的基金管理理事會，相當公開公正透明的一個會，擔任理事的人，多是些鎮上比較有名望名聲好的人，比如李超，就是理事會的理事長。

這個完全是由李超一手推動起來的基金，兩年來，已經得到大家的認可，理事會不但是義務管理基金，甚至還成了鄉村的糾紛仲裁，每逢廟會等活動時，理事會也會順應民意，公開幫大家當眾仲裁糾紛。

大家對理事會的仲裁一般都很服氣，很多時候都來找理事會，而不是找衙門。

“相爺，我們打算這次廟會上對攤位好好規劃一下，讓秩序更齊整一些，省的到時擁堵不堪，另外，我們打算對每個進入廟會的商家收一點入市錢，然後擺攤再收一個攤位錢。這個錢，我們用以維持秩序，打掃