鄭石如頹然道：“正是如此，否則爹怎會死得那麼不明不白！嶽老今次重出江湖，不用說都是衝著宋缺和席應兩人而來，前輩這刻為何突然現身成都？難道您還不知宋缺已經破碎虛空而去，席應亦早被人殺掉了嗎？”

嶽山道：“賢侄以為老夫只有宋缺和席應這兩個仇家嗎？”

鄭石如愕然道：“難道是陰癸派？”

嶽山冷笑道：“老夫退隱几十載，換日大法不日即將成功，昔日的仇恨，又怎會輕易忘記？老夫探聽到陰癸派幾大元老高手刻下全在成都，尚有祝玉妍的得意弟子婠婠，這個可以將他們一網打盡的機會又怎會輕易放棄？”

言罷，與其年齡絕不相稱，雪白纖長的大手輕拍身邊厚布包裹的兵器，包裹內猛然間射出強烈的白光，出一聲悅耳的輕鳴之音，宛若九天龍吟。

鄭石如目瞪口呆。

見其眼中依舊有些懷疑的神色，嶽山又道：“老夫自有分寸，賢侄萬勿掛念。”

頓了一頓後又道：“你我總算有緣，今日老夫就把這數十年領悟得來的一得之見，傳授給你。”

鄭石如心忖這嶽山難道真的練成換日大法了？其氣質變化太大，從前的嶽山是孤獨寂寞，少言寡語的，更不會說什麼‘有緣’這樣的話語，眼前他的行為表現，的確像是練成傳自天竺神功的證明。於是恭敬道：“嶽老請講，石如定當一字不落的記下。”

嶽山扭頭望向窗外，沉靜半晌後方開口緩緩道：“天地之間，莫不有數，而萬變不離其宗，數由一始，亦從一終。”

鄭石如暗叫怎麼嶽山這幾十年還開始研究《易經》了？臉上沒敢表現太過分，只是訝道：“數由一始，這道理簡單易明，但由一終，卻使人百思不得其解。”

嶽山滿是皺紋的眼角難得露出一絲笑意，平靜地道：“大衍之數五十，其用四十有九。這兩句乃易經繫辭中的兩句，術家一向視之為教人卜筮之法，皆因卜筮時用著五十莖，演數之法，必除其一，卻不知天地之理，盡在這兩句之中。古聖先賢，每說及有關術數之事時，因礙於天機不可洩漏的戒心，總是藏頭露尾。因為接著那句‘分而為二以象兩’，便是起卦之法，使人誤入歧途，不知上兩句用中藏理，理中藏用，實術數最深層的意義。”

鄭石如奇道：“石如也曾鑽研《易經》卻從沒覺得這兩句包含著什麼天地的秘密，請嶽老賜教。”

嶽山淡然道：“五十乃完滿之數，當數處五十時，天下萬物各處其本位，無有動作，可是若虛其一數，生成四十九時，便多了個虛位出來，其它四十九數便可流轉變化，千變萬用，無有窮盡。所謂遁甲，遁的就是這個‘一’，什麼河圖洛書，說的無非是先後天八卦，由先天而後天，天地易位，扭轉乾坤，變化始生。天下間無論哪種學問，至乎武功、人生，其最高境界，都在怎樣把這個失去了的‘一’找出來，有了這個‘一’，始可重返天地未判時的完滿境界，這就是老夫在練換日大法的同時，鑽研數十年《易經》苦思偶得的最大現。這‘失落的一’又或‘遁去的一’隨著天地周遊不息，流轉不停，同時存在於萬物之中，老子名之為‘道’，釋迦稱之為‘佛’，佛正是覺悟的意思，千變萬用，盡在其中。”

鄭石如不住點頭。

嶽山又道：“如果放在武道上，這就是武道中最厲害的心法，就像生死對決中，這‘遁去的一’亦隨招數流轉不停，只要能準確掌握，便能決定對方的生死。以決鬥者本身而言，氣則為竅，而氣的至本原處，則是活的生死竅，若此竅被破，任是寧道奇之輩，亦必死無疑。倘真氣遊走全身時，此竅亦不斷轉移，就像這‘遁去的一’隨天數不斷變化那樣子，則敵人便無從掌握和破解。”

半晌後，鄭石如拍案嘆道：“嶽老當真是驚才豔豔，武學上的