手握死亡聖器的李未然,本打算走上古冥神的路子。
取其精華,去其糟粕。
冥神的計劃固然有武魂殿狙擊因素,但也與之步子太大扯到蛋有關,神職領域囊括太多,妄圖全能全知,一證永證。
在李未然設想的核心神職不多,死亡,詭術,刺殺寥寥幾個,貴精不貴多,避免重蹈倒黴鬼冥神的覆轍。
待證道成功,再向其他神職延伸,避免刺激潛在競爭者。
死神,他預定的神職,教徽暫定死亡聖鐮。
譬如,天使之神教會,六翼天使聖翼環繞下的天使聖劍。
海神教會,無盡碧海,滔天巨浪託舉而起的海神三叉戟。
再如冥神教會的教會徽章,初期的中年魂師,到中期的幽幽黑日,再到後期冥神殘魂附體的魂獸本體。
神明形象從人到象徵物,再從象徵物到野獸。
深層次的象徵意義,其實是在究竟應該人格化神明,還是神格化神明兩條道路間的搖擺。
漫長歲月中,鬥羅諸神發現,雖說信仰之力的多寡並不會影響他們神職的穩定,可神明形象人格化看似會拉近與人族信徒間的聯絡,卻會帶來無窮無盡的麻煩。
信仰之毒,尤勝神孽。
神格化反而相當於隔離出一道防火牆,層層過濾。
所以,到了後期,諸神在教會中的形象紛紛抽象化,甚至更有甚者,直接斬斷對凡間信仰之力的依賴,不破不立。
天縱奇才的冥神,本來已經認識到人格化的危險,花極大代價及時將自己在信徒心中的形象,從自身轉變成黑日。
最終卻因神智被野獸侵蝕,功虧一簣。
可以說,堪稱凡人極限的冥神,本來很有希望證道成功。
冥神之敗,實非戰之罪也。
“英雄所見略同。”
“哈哈哈,不愧是我史家嗯,史、李兩家的種。”
聽聞李未然的大膽構思,老人亦大為讚歎。
神名,神職,神徽,幾乎一氣呵成,顯然早有腹稿。
就是對死神教會的教會形象不大滿意,死亡聖鐮是不是太過簡單,不如從農會、匠會的象徵物中各取一物。
就鐮刀與錘子吧,排列組合,共同
友友,這可不興說!
李未然連忙打斷外祖父的奇思妙想,簡單最好。
——
當前最迫切之任務,反而是李未然的魂力等級。
如化形的十萬年魂獸,散去一身通天修為,重新修回九十級,就會進入化神期,即將衝擊百級神明領域的預備階段。
人族魂師,踏入封號鬥羅領域,同樣可稱之為化神期。
踏入九十級後,就能著手準備組建教會,準備成神儀式。
不僅是因為下一步就是百級,升無可升,也與成神儀式過高的肉身強度與精神強度要求有關,90級以後才勉強及格。
李未然自東夏轉世而來,靈魂融合,精神力本就異於常人,再有佛門古經強化肉身,反哺識海,更是恐怖。
據他推測,或許七環之後,就可以提前開啟成神儀式。
農會之主微微頷首,示意自己知曉。
別看外孫目前三十級,距離七環,還有相當長一段路要走,可時間安排上,並不算充裕。
首先,他要與農會高層達到共識,整合內部力量。
前往南大陸,面見神匠樓高,喚醒與工匠協會的同盟。
在瞞過各方勢力,尤其是兩大帝國與武魂殿的提前下。
重啟兩家成神計劃,調集資源,繼續轉化信徒,將行業神明的錨點轉移,指向尚不存在的,執掌死亡神職的死神。